منتدى الأشراف المغازية والقبائل العربية ومحبى آل البيت
 
الرئيسيةمكتبة الصورالأعضاءبحـثالتسجيلس .و .جدخول

شاطر | 
 

 قراءة فى كتاب(معجم قبائل العرب)الدكتور عمر كحالة ج 1

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أبن عباس الحسينى
جديد فى المنتدى
avatar

ذكر
عدد المشاركات : 10
العمر : 36
التقييم : 30
نقاط التميز : 2976
اشترك فى : 16/11/2010

مُساهمةموضوع: قراءة فى كتاب(معجم قبائل العرب)الدكتور عمر كحالة ج 1   الإثنين 29 نوفمبر 2010 - 9:31

[color:f577=blueمعجم قبائل العرب
الدكتور عمر كحالة ج 1
________________________________________
[ 1 ]
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة تأليف عمر رضا كحاله الجزء الاول دار العلم للملايين بيروت 1388 ه‍ - 1968 م حقوق اعادة الطبع والنشر محفوظة " لؤلفه " الطبعة الثانية بتفويض خاص منه
________________________________________
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أصبح الباحثون في المباحث العربية أمام أمرين: إما أن تترك تلك الابحاث لوعورة سبلها، وتشتت موضوعاتها في مختلف الكتب المطبوعة والمخطوطة. وإما أن تبحث غالبا بحثا غير مجد، يعوزه كثير من أصول البحث والدرس. ولذلك يجدر بالمؤلفين أن يلجأوا إلى وضع معاجم علمية، وتاريخية، وأدبية، تذلل للباحثين العقبات، وترشدهم إلى الطريق القويم، فنحافظ على تراثنا الزاخر، ونساهم في بناء المجد العربي. ومعجمنا هذا المسمى بمعجم قبائل العرب القديمة والحديثة، الذى نقدمه للقراء، هو أحد تلك المعاجم التى تعين المؤلفين والباحثين على الدرس والتنقيب، وترشدهم بالسهولة إلى مطلبهم دون أن يتكبدوا عناء عظيما، أو يضيعوا وقتا طويلا. يبحث معجمنا في القبائل العربية وأفجاذها، قبل الاسلام، وبعده، إلى عصرنا هذا، في نجد، والحجاز، واليمن، وحضرموت، وعمان، والنواحى التسع المحمية، والعراق، ومصر، وسورية، ولبنان، وفلسطين، وشرقي الاردن، وإفريقية الشمالية، وغيرها من البلدان العربية والاسلامية. ضم معجمنا عددا كبيرا من العشائر وبطونها، فذكرنا أصولها، وفروعها، وجبالها، وأوديتها، ومياهها، وتاريخها، وعبادتها الخ... وذيلنا كل مادة بالمصادر التي اعتمدناها، كما أثبتنا في آخر المعجم ثبتا بأسماء المراجع، يبين طبعاتها. وبالختام نشكر المكتبة الهاشمية، على ما بذلت من جهد، في سبيل نشر هذا المعجم، فقدمت بذلك خدمة جلى للتاريخ والادب، فجزاها الله عنهما خير جزاء، وأدامها لهما ذخرا. عمر رضا كحالة 19 رمضان 1368 ه‍. دمشق في: 15 تموز 1949 م.
________________________________________
[ 1 ]
باب الهمزة الآءة: بطن من شنوءة من الازد، من القحطانية، وهم بنو الآءة، واسمه الحصاصة ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الاصغر بن الغطريف الاكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر ابن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن نصر بن الازد، ونصر هو شنوءة. (نهاية الارب في معرفة قبائل العرب للقلقشندي مخطوط ق 44 - 1) أبان: فخذ من كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان، من العدنانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 338) أبان بن دارم: فخذ من مالك بن حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهو أبان بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، من أوديته عاقل، وهو دون بطن الرمة. (معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 589. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 28. الاشتقاق لابن دريد ص 143. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 15 - 2). أبان بن عثمان: بطن من بني أمية، من قريش، من العدنانية، وهو أبان بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الاكبر، وأبان هذا معدود من كبار التابعين، وقد حل عقبه في صعيد مصر. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 14 - 2) البيان والاعراب للمقريزي ص 47) أبان بن عدي: بطن من سنبس، من طئ، من كهلان، من القحطانية، وهو: أبان بن عدي بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 300 نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 15 - 2. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 45) ابراهيم: فرقة من الداود، من المجالي إحدى عشائر الكرك الكبيرة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 349) الابراهيم: بطن من أبي حسن، من عشيرة السبخة، يلتحق بالحديديين، وفيه فخذا الحليبات، والحمارة. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
________________________________________
[ 2 ]
الابراهيم: فرع من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 255) الابراهيم: فرع من عشيرة الزيود (التي تنزل في شمالي المدور والبويضة) من السبتة من قبيلة بني حسن التي تقع منازلها حول جرش. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 334) الابراهيم: فرع من السليم، من الزقايلة، من المعايطة إحدى عشائر الكرك. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 350) ابراهيم: فرقة من المحمدية، من نعيم حلب. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108) ابراهيم: عشيرة صغيرة، تقيم بناحية السرو، بمنطقة عجلون. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 306) ابراهيم: من عشائر لواء الديوانية، تقطن اليوم في المشخاب، وجدها الاكبر ابراهيم بن مالك الاشتر، وهم من سكان العراق القدماء، وأصل مسكنهم لواء المنتفك، ثم هاجروا إلى نواحي كربلاء لتربية المواشي، ثم صاروا فلاحين لآل زوين في الحيرة، ومنها إلى المشخاب مع آل فتلة، ولا يزال قسم منهم اليوم في المنتفك وعرف أفراد هذه العشيرة بمهارتهم في الزراعة، ويملكون اليوم أراضي واسعة، وبساتين عامرة. وتقدر نفوسهم بستة آلاف نسمة. (عامان في الفرات الاوسط لعبد الجبار فارس ص 83، 84) ابراهيم: بطن من بني مالك، من جهينة، وفيه من الافخاذ: الحريبات الصراصرة، المسافرة، الشطارة، الشهابين ذوو سعد، الفقهاء، ذوو سليم، ذوو زيد، ذوو حمودة، الجرشة، الحلاثيث، الدسابكة، الشناورة، المتادقة، العلاونة، والصفارين. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138) ابراهيم: عشيرة تعرف بذوي ابراهيم، من الاشراف، من سلالة السبطين الحسن والحسين بالحجاز. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158، الرحلة الحجازية للبتنوني ص 109) ابراهيم: فخذ من أبي كنش من الحديديين الاصليين بسورية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 179) ابراهيم آغا: فخذ من التركي، إحدى قبائل الجمهورية السورية. (88. sous mandat francais p mades des etats du levant places) Les tribus nomades et semi - no ابراهيم بن اسماعيل: بطن من
________________________________________
[ 3 ]
الجعافرة بالديار المصرية ينتسبون إلى ابراهيم ابن اسماعيل بن جعفر. (البيان والاعراب للمقريزي ص 42) ابراهيم بن عربي: عشيرة كانت تقطن بأقصى العرض باليمامة. من مياهها السيح بأقصى العرض. (معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 210) ابراهيم بن محمد: بطن من الجعافرة بمصر، ينتسبون إلى ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. (البيان والاعراب للمقريزي ص 42) الابرز: بطن من الحديديين، يقيم في قضا. الباب، وقرى أم طماخ، جب مخزوم، هوبر، الهزاني، الجبانية، سكرية الكبيرة. (80. nomades des etats du levant p) Les tribus nomades et semi (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180، 192، 205) (1) - (2) الآبرون: عشيرة كانت تقطن في مخلاف شبوة بجنوبي شبه جزيرة العرب. (معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 434) أبزى: بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 250) أبعوس: فخذ من يافع في لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 44) الابقور: فخذ من يافع كان يسكن في مقاطعة لحج، ثم انتقل منها إلى الضالع بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 44) الا بكير: فرق من عشيرة العقيدات بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية. (المعلومات الزراعية والاقتصادية والادارية عن سنجاق دير الزور مخطوط ص 31) الابلة: بطن من الجميشات، من الزبنة، من العلي، من الدهامشة، من عنزة ببادية العراق. (عشائر العراق للعزاوي ص 274) الابناء: يطلق هذا الاسم على عدة قبائل من تميم، من العدنانية، وهي: عبشمس، عوافة، عوف، جشم، مالك، وعمرو بنو سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر ابن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 344. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الابناء: بطن من مضر، من العدنانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2)
________________________________________
[ 4 ]
الابناء: بطن من قيس بن عيلان من العدنانية وهم بنو ذهل وتميم بن طريف خلف بن محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) أبير: فخذ من عذرة. كانوا في تيل قرسيس والمحاب. (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 130) (1) - أبيرق: بطن من الانصار، من الازد، من القحطانية، ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب، ولم يبين هل هم من الاوس أو من الخزرج. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1) الابيض بن مجاشع: بطن من تميم من العدنانية، ينتسبون إلى الابيض بن مجاشع بن دارم. (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 15) الابيض بن معاوية: فخذ من العدنانية، ينتسبون إلى الابيض بن معاوية ابن الديلم بن باسل بن ضبة بن أد بن طابخة ابن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 347) الاتباب: بطن من شنوءة، من الازد من القحطانية، وهم: بنو الاتب بن مالك ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله ابن مالك بن نصر بن الازد، منهم أهل بيت بالكوفة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الا تغم: بطن من قضاعة. (الاشتقاق لابن دريد ص 323) أتيد (1): بطن من بجيلة (الاشتقال لابن دريد ص 304) أتيع: حي من بني أنمار بن اراش من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم: أتيع، وهم بنو أتيع بن زيد قسر بن أنمار بن اراش. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1) الاثبج: قبائل من بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية، كانت من أوفر القبائل عددا، وأكثرها بطونا، فكان لهم جمع وقوة، وكانوا أحياء غزيرة، وهم من جملة الهلاليين الداخلين لافريقية، وكانت مواطنهم حيال جبال أوراس بإفريقية (2)، وكانوا ينزلون الصعيد (3). (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 22. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337 الجزائر لاحمد توفيق المدني. تاريخ طرابلس لمحمد بن خليل غلبون للطرابلسي ص 24)
________________________________________
" 1 " تصغير وتد " 2 " انظر أخبارهم في تاريخ ابن خلدون. " 3 " تاريخ طرابلس. (*)
________________________________________
[ 5 ]
الاجارب: يطلق هذا الاسم على خمس قبائل من العدنانية، وهم: ربيعة، مالك، الحارث، عبد العزى، وبنو حمار (1) (العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الاجداع: بطون من تميم، وهم عطارد، بهدلة، جشم، وبربنق أبناء عوف بن كعب بن سعد بن زبد مناة بن تميم (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الاجدعة: فخذ من كحيل، من ماجد، من الفدعان، من عنزة ببادية العراق (عشائر الشام للعزاوي ص 267) الاجربان: هما بنو عبس، وبنو ذبيان، من قبائل عدنان. أجرم: بطن من خثعم (الاشتقاق لابن دريد ص 305. القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 89. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 226. المشتبه للذهي ص 7) أجشم: بطن من قبيلة يام الكبيرة، ينقسم إلى عدة أفخاذ أهمها: خميس، سليمان، رجلان، حسن، بلحارث،
________________________________________
" 1 " العمدة ج 2 ص 157 وفي نهاية الارب للقلقشندي: الاجارب بطن من تميم من العدنانية وهم بنو كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم الاعمرو وعوف ابني كعب. قال أبو عبيد: وسموا الاجارب لانهم يعدون الناس بكثره شرهم. (*) حربتة، قصور، مستشير، بلغربان، حتيلة (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204) الاجعود: فخذ من آل قطيب يقطن الثعلب إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 13) إجلاص: من قبائل القطر المصري تقيم بمديرية أسيوط. وتنتسب إلى عرب الحجاز. (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 34) الاجئيون (1) بطن من طئ، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1) الاحابيش: بطن اختلف فيه فقال ابن قتيبة: هم بنو المصطلق، الحياء بن سعد بن عمرو، وبنو الهون بن خزيمة اجتمعوا بذنب حبشي (2)، فتحالفوا بالله إنا ليد على غيرنا ما سجا ليل، وأوضح نهار، وما أرسى حبشي مكانه (3)... وقال حماد الراوية: إنما سموا بذلك لاجتماعهم، والتحابش هو التجمع في كلام العرب (4). وقال الجوهري بطن من قريش (5) وقال
________________________________________
" 1 " نسبة إلى أجأ أحد جبلي طئ وهما أجأ وسلمى. " 2 " جبل بأسفل مكة " 3 " العمدة. " 4 " العمدة. " 5 " نهاية الارب للقلقشندي. (*)
________________________________________
[ 6 ]
أبو الفداء: من بطون كنانة بن خزيمة ثم قال: وليسوا من الحبشة كما يتوهم بعضهم (1). (العمدة لابن رشيق ج 2 ص 156. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 293) أحاظة: انظرو حاظة. الاحامدة: قبيلة كبيرة من بني سالم، من حرب، تقيم بين المدينة وينبع بالحجاز، وتشمل الصميدات، والفضلة، والضحارنة (2) ويعيشون من تربية الابل، وكانت لهم مرتبات من الدولة العثمانية والحكومة المصرية، تصل إليهم في كل عام للمحافظة على الحج. (دليل الحج لمحمد صادق باشا ص 67. مرآة الحرمين لابراهيم رفعت باشا ج 1 ص 73 وج 2 ص 42، 103. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 110. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 142. عشائر العراق للعزاوي ص 309 مذكراتي لفايز غصين ص 241. التحفة الايقاظية في الرحلة الحجازية لسليمان فيضي بن داود الموصلي ج 1 ص 252 devant la revolte arabe Eugene Jung - Les puissances الاحامدة: بطن من الجمارسة، من كنانة عذرة، من كلب، من
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للقلقشندي. " 2 " مرآة الحرمين ج 2 ص 103. وقال شرف البركاتي: ومن الاحامدة الشواربية القاطنين بقليوب مصر. (*) القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية، والمرتاحية، من الديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط 75 - 1. البيان والاعراب للمقريزي ص 64) الاحامدة: بطن من جرم طئ، من القحطانية، كانت منازلهم في غزة بفلسطين (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1) الاحامدة: بطن من النعيمات بالكرك ينقسم إلى أربعة أفخاذ: البريقات، الشلوح، الرواشدة، والهواورة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 359) الاحب: قبيلة من بني عذرة بن زبد اللات. (تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 221 الاغاني للاصفهاني). الاحجار: بطون من بني تميم. (القاموس للفيروز ابادى ج 2 ص 5. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 127. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 243) أحجن: قبيلة من بني نصر، من الازد، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 288) أحداد: بطن من طئ. (الصحاح للجوهري ج 1 ص 222) الاحسنة (1): من عشائر الشام من مسلم، من الوهب. يعدون 400 بيت.
________________________________________
" 1 " عشائر الشام. وفى غيرها من المصادر: الحسنة (*)
________________________________________
[ 7 ]
يضاف إليهم 300 من لواحقهم. وأما منازلهم فيقيظ بعضهم في قراهم، وبعضهم حول بحيرة قطينة، وفي الخريف يبعدون نحو حسية وصدد، فإذا حل الشتاء ينجعون الحماد، مارين بمهين وحوارين والقريتين وعين الباردة وعين حلبا فالحماد، وهم لا يوغلون في الحماد بقدر الروالة، وقلما يتجاوزون خبرة الزرقاء وجبل التنف. وتعد الاحسنة عن العنزيين الاول، الذين نزحوا من شمالي الحجاز إلى بلاد الشام، في أواسط القرن الثاني عشر الهجري، فأغاروا في طريقهم على وادي السرحان، والبلقاء، وحوران، ونازعوا عشائرها القديمة، ثم ما زالوا يزحفون صوب الشمال، حتى طابت لهم الاقامة بوادي حمص وحماة، ودحروا الموالي إلى الشمال وأصبحوا أسياد تلك البراري، ومن أقوى العشائر وأعزها، حتى وفدت بقية عنزة وهي: الفدعان، والاسبعة، والعمارات، في أواخر الربع الاول من القرن الثالث عشر، فنازعتها القوة والعزة. وتاريخ الاحسنة طافح بأخبار الوقائع الدامية بينها وبين شمر، ثم الفدعان والاسبعة، ثم الروالة ولا سيما الموالي. وقد ظلت تغالب الجميع في ميادين الفروسية والبطولة، وتبزهم في أغلب الاحيان، وقد أدت تلك الوقائع المتكررة، إلى ضعف الاحسنة، وقلة عددها، وقصر ثروتها، وعزوفها عن البداوة، وانصرافها نحو الحضارة، فتملكت عدة قرى تقع شرقي حمص، كالشيخ حميد والبوير والوازعية وبرزة، وشرعت تحرث بيدها، أو بيد أجراء من الفلاحين. ولا يزال أغلب أفراد هذه العشيرة في بيوت الشعر، وبعض أفرادها وهم قليلون في بيوت المدر. وتنقسم الاحسنة إلى فرق عديدة وهي: الجحيم، الشمسي، العويمر، وهؤلاء صاروا مع الحديديين، القضة، الصقرة (وهؤلاء نزحوا إلى نجد منذ سنة 1933 م)، الشرابة، القبلان، الملحم، المساليخ، الهتيني، القراشة، الهيشة، " متخلفتان في نجد والجوف "، الخماعلة، الفقراء والابي عيد، ومن لواحق الاحسنة العمور " عمور الملحم "). (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 86 - 94 جولة أثرية لوصفي زكريا ص 294، 369 (de la Syrie sous mandat E. Rabbath - L ' evolution politique. nomades des etats du levant p. Muller 33. En Syrie avec les bedouins - Les tribus nomades et semi الاحسني: بطن من السلكة من من العمارات من عنزة. ينقسم إلى قسمين: العويفات، والهوامل. (عشائر العراق للعزاوي ص 272، 273) الاحضوض: بطن من خولان باليمن (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 21)
________________________________________
[ 8 ]
الاحطام: بطن من بجيلة من القحطانية، ينتسبون إلى أحطام بن عبلة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط 75 - 1) الا حفاة: من عشائر وادي الشعير، من عتيبة إحدى قبائل الحجاز، نزلوا في برقة من وادي الشعير الشرقي، وانتشروا في القرى المجاورة لها، وهي: برقة، دير شرف، سبسطية، الناقورة، بيت امرين، سيلة الظهر، بزارية، نصف اجبيل، واجنسنية، وقد تفرعوا إلى: صلاح وأبي عمر وغلس والحاج. (تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 133) الاحلاف: بطن من ثقيف، من العدنانية، وللاحلاف وقعة عظيمة في شعب الانان، على بني مالك من ثقيف، وعلى حلفائهم من بني يربوع من بني نصر ابن معاوية. (معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 197. القاموس للفيروز ابادى ج 3 ص 129. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2) الاحلاف: يطلق هذا الاسم على أسد وغطفان، وسموا بذلك لانهم تحالفوا على التعاضد والتناصر. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2) الاحلاف: بطن من دارم بن تميم، من العدنانية، وهم: عبد الله بن دارم، وكان لعبد الله هذا من الولد: عدس، مرة، حارثة، ربيعة، خباب، عبد الله ومالك، وجميع بنيهم يطلق عليهم الاحلاف، غير بني عدس، سموا بذلك لانهم تحالفوا جميعا فصاروا يدا واحدة على عدس. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط 75 - 2) الاحلاف: فرقة من تنوخ، من القحطانية. وقال ابو عبيد: هم من جميع احياء العرب. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1) الاحلاف: قوم من ذوي منصور، من عرب المعقل بالمغرب الاقصى، وهم: العمارية والمنبات، كانت مواطنهم مجاورة لاولاد حسين من ناحية الشرق، وفي مجالانهم بالقفر تافيلات وصحراؤها، وبالتل ملوبة وقصور، طاط، تازى، بطوية، عساسة، وكانت لهم الاتاوات والاقطاعات السلطانية، وكانت بينهم وبين أولاد حسين فتنة، وتجمعهم العصبية في فتنة من سواهم. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 67) الاحلاف: بطن من آل بشار إحدى عشائر الحجاز البدوية، وكانوا معدودين في حلفاء آل فضل من عرب الشام. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2) الاحلاف: بطن من زهران إحدى قبائل عسير، فيه أربعة أفخاذ:
________________________________________
[ 9 ]
بلعور، بنو نقمة، بنو خريض، وبالاسود. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154) الاحلاف: فريق من سكان غور المزرعة، من الغوارنة إحدى عشائر الكرك، ويتألفون من العشائر الآتية: العجالين، الهويمل، النوايشة، العونة، والمغاصبة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 357) الاحمال: بطون من بني يربوع، من حنظلة، من العدنانية، وهم ثعلبة، عمرو، صبير، والحارث بنو يربوع. (العمدة لابن رشيق ج 2 ص 170، نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2، تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 291) أحمد: فخذ يعرف بأبي أحمد، من الحجاج من الحديديين الاصليين بسورية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180) أحمد: من قبائل اليمن يقيمون في السلسلة الجبلية الواقعة بين تعز، وعدن. تخاصموا مع آل كلد في عدن سنة 858 ه‍. (تاريخ حضر موت السياسي للبكري ص 11 (devant la revolte arabe Eugene Jung - Les puissances أحمد: بطن من طئ من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45 - 1) أحمد: بطن من جرم. كانوا يقطنون غزة بفلسطين. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45 - 1) أحمد: بطن بعرف ببو أحمد، من السبخة إحدى قبائل سورية النصف المتحضرة. douins - E. Muller - En Syrie avec les be أحمد: فريق من المسادين، المقيمين بناحية عبيد بمنطقة عجلون. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 288) أحمد: عشيرة تعرف بعيال أحمد، تسكن معان الحجازية. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 360) أحمد: فرقة من العفارات، تقيم بناحية المعراض بمنطقة عجلون. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 330) أحمد: فرقة من المجالي إحدى عشائر الكرك، تقطن في الربه. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 349) أحمد: بطن من سليم من العدنانية كانت مساكنهم في أطراف برقة مما يلي بلاد المغرب. وكانت لهم أجد ابية وجهاتها وكانوا عددا يرهبهم الحاج، وتحت أيديهم خلق من البربر، وكانت الامرة فيهم في أولاد عزاز بن مقدام.
________________________________________
[ 10 ]
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 308. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1. البيان والاعراب للمقريزي ص 67) أحمد: بطن يعرف بأم أحمد، من الزريقات إحدى قبائل العرب في بادية دار فور بالسودان المصري. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 262) أحمد بن ثمامة: فخذ من جدعاء من طئ. (الاشتقاق لابن دريد ص 6) أحمد بن دومان: بطن من بكيل من همدان. (الاشتقاق لابن دريد ص 6، 7) (1) - أحمد بن زيد: بطن من السكاسك من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 7) الاحمر: فخذ ينتسب إلى الاحمر وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل ابن عمرو بن الغوث بن طئ، من كهلان من القحطانية (1). (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 300. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 159) أحمس (2): بطن من أنمار بن أراش من القحطانية.
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للنويري. وفي تاج العروس: أحمر بن يعمر بن عوف. (*) (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 2. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 254. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 133. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 310. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 78 الاشتقاق لابن دريد 304. زيادات محمد الاصبهاني على كتاب الانساب للمقدسي ص 171) أحمس: بطن من ضبيعة بن ربيعة ابن نزار، من العدنانية، وفيه من الفروع نذير، جلي، وبل. (الاشتقاق لابن دريد ص 190. زيادات الاصبهاني على كتاب الانساب للمقدسي ص 171) الاحوص: فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان (1). (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 338. الاغاني طبعة الساسي ج 15 ص 50 - 52). الاحية: فخذ من عبدة، من الاسلم من شمر الجربة. ويقدر عدد بيوته ب‍ 750 بيتا. (البادية لعبد الجبار الراوي ص 193) أحيمر: فرع من الجعفر، من عبدة من شمر القحطانية. (عشائر العراق للعزاوي ص 220) الاحيوات: عشيرة تتبع المملكة
________________________________________
" 1 " انظر بعض أخبارهم في الاغاني. (*)
________________________________________
[ 11 ]
المصرية لان أكثر منازلها في سينا، ولهذه العشيرة أرضون ومنازل في قضاء بير السبع وتقطن القسم الجنوبي المتاخم للعقبة بين سينا وشرقي الاردن. (القضاء بين البدو لعارف العارف ص 34. تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 145) الا خارسة: من قبائل مصر العربية ينتسبون إلى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية الشرقية. (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 724. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 33. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2، 76 - 1) الاخايل: عرب يقيمون في القصيم، ويقال: انهم بقية من بني هلال المشهورين. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54) الاخدر: بطن من السكاسك بن أشرس بن ثور بن كندي، من زيد بن كهلان من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 223) الاخرش: فرقة من بني هلال الذين تمتد ديرتهم من حدود ربيعة التهم وأهل حلي ومحايل إلى قرب البرك على ساحل البحر. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
________________________________________
" 1 " قال ياقوت في معجمه ج 2 ص 365: الحوف بمصر الحوفان الشرقي والغربي وهما متصلان أول الشرقي من جهة الشام وآخر الغربي قرب دمياط يشتملان على بلدان وقرى كثيرة. (*) الا خطبة: فرقة من اللوانسة، من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 255) الاخمور: بطن من المعافر، وقد نزلوا مصر. (تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 190) الاخيدم: فرع من المسعود، من الصلتة، من شمر طوقة ببادية العراق. (عشائر العراق للعزاوي ص 241) الاخيرتان: بطنان من العرب، هما بنو عبس، وبنو ذبيان. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1) الاخيضر: بطن من بني الحسين ابن علي بن ابي طالب، من هاشم، من العدنانية وهم بنو محمد الاخيضر بن يوسف ابن ابراهيم بن موسى الجون بن حسن بن علي بن الحسين السبط، كان لهم ملك باليمامة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 41 - 2) الاخيل بن معاوية: بطن من بني عقيل بن كعب رهط ليلى الاخيلية. (تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 314. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 372) الاخيوة: بطن من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1)
________________________________________
[ 12 ]
أد بن طابخة: بطن من طابخة بن إلياس بن مضر، من العدنانية. (الصحاح للجوهري ج 1 ص 210. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 6. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 288) الادارسة: بطن كبير من بني الحسن ابن علي بن أبي طالب، كان لهم ملك بالمغرب الاقصى، ومنهم محدثوها. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1 تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 150) أدحية بن معاوية: فخذ من معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 335) أدد: بطن من كهلان من القحطانية. (الصحاح للجوهري ج 1 ص 210. لسان العرب لان منظور ج 4 ص 37. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 288. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 2) الادرب: بطن من جزيلة، من لخم، من كهلان، من القحطانية. (العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 84) الادرم بن لؤي: حي من قريش الظواهر، وهم: بنو الادرم بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر (1) بن نزار بن معد بن عدنان، كانوا قليلي العدد، وقد ولدوا في العرب ولادات. (صبح الاغشى للقلقشندي ج 1 ص 352. القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 111. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 288. لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 89) الادروب: قوم كانوا يسكنون الدرب، ولا يزال بعضهم يسكنونها، وهي من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 12) الادعياء: بطن من بني مهدي، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالبلقاء من بلاد الشام. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1) الادغم: بطن من قضاعة. (الاشتقاق لابن دريد ص 323) أدهم الغشم: فرع من شمر الحدود، أو شمر دهام الهادي إحدى عشائر الشام. 122. nomades des etats du Levant p - Les tribus nomades et semi أدي: بطن من الخزرج، من القحطانية، وهم: بنو أدي بن سعد بن
________________________________________
" 1 " صبح الاعشى. وفي تاج العروس هم: بنو تميم بن غالب بن فهر بن مالك. وفي نهاية الارب للنويري الادرميون ولد تميم بن غالب. (*)
________________________________________
يتع ان شاء الله]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبن عباس الحسينى
جديد فى المنتدى
avatar

ذكر
عدد المشاركات : 10
العمر : 36
التقييم : 30
نقاط التميز : 2976
اشترك فى : 16/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: قراءة فى كتاب(معجم قبائل العرب)الدكتور عمر كحالة ج 1   الإثنين 29 نوفمبر 2010 - 9:36

[ 13 ]
علي بن أسد بن ساراة بن يزيد بن جشم ابن الخزرج. (الاشتقاق لابن دريد ص 275. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1) الآذار: فرقة من العقيدات (عقيدات أبي جمال) بناحية الصالحية، بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية، تعد 150 بيتا. (المعلومات الزراعية مخطوط ص 26) أذب: بطن من لخم من القحطانية وهم: بنو أذب بن جزبلة بن لخم (1): (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 17 - 1 نهاية الارب للنويري ج 2 ص 307) أذلغ: قوم من بني عامر. (القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 105) أذن: بطن من هوازن من العدنانية. (تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 120) أذين بن عوف: بطن من طئ وهو أذين بن عوف بن وائل بن ثعلبة. (تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 120) الاذينات من عشائر شرقي الاردن أصلها من الخميسات، من بني عطية، وتلتحق بالمحموديين من الحجايا. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 227)
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للقلقشندي. وفي نهاية الارب للنويري: أذب بن حجر بن جزيلة بن لخم. (*) الاذينات: بطن من الهشايمة، من العقيلات، من بني عطية ببادية شرقي الاردن (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 225) أذينة بن سلمة: بطن من عبد القيس من العدنانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 199) اراش: بطن من كهلان، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 17 - 1 نهاية الارب للنويري ج 2 ص 305) إراشة: أبو قبيلة من بلي، من قضاعة من القحطانية، وهو إراشة بن عامر بن عبيلة بن شميل بن قران بن عمرو بن بلي. (تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 280) اراشة: بطن من خثعم، من أنمار ابن أراش، من القحطانية. (تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 280) أراشة: بطن من العدنانية ينتسب إلى أراشة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وفي هذا البطن عدة أفخاذ. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 330) الاراقم: بطون من تغلب بن وائل من العدنانية، وهم ستة: جشم، مالك،
________________________________________
[ 14 ]
عمرو، ثعلبة، معاوية، والحارث بنو بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل (1) بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1 العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157. تاج العروس ج 8 ص 317. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 334 الاغاني طبعة دار الكتب ج 8 ص 191. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 65 القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 122. الاشتقاق لابن دريد ص 203. الكامل للبرد ج 1 ص 129) الارامش: فرقة من اللهيب في جنوبي لبنان. تقضي الشتاء في قضاء صور والصيف في ميس (شمالي غربي الحولة) وتعد 25 بيتا. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 126) أرتيمات أبي العدوس: من عشائر بير السبع بفلسطين تنتسب إلى الجبارات، وتتفرع إلى الفروع الآتية: صوايحة، زيود، حلاف، عايد، راجفي، زريقات، وتعد 111 بيتا، و 546 نسمة. (القضاء بين البدو لعارف العارف ص 30)
________________________________________
" 1 " العمدة. تاج العروس. الاشتقاق، نهاية الارب للنويري، ونهاية الارب للقلقشندي، وقال المبرد في الكامل: الاراقم قبيلة من بني تغلب من بني جشم بن بكر: وقال ابن عبد ربه: الاراقم هم جشم، عمرو، ثعلبة، معاوية، والحارث بنو بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب. (*) أرتيمات الفقراء: من عشائر بير السبع. فيها الافخاذ الآتية: مشارفة، زريقات، خوصة، وربيلات، ويبلغ عدد بيوتها 97، ونفوسها 391. (القضاء بين البدو لعارف العارف ص 30) أرحب: قبيلة كبيرة من همدان، من القحطانية، واسم أرحب مرة بن دعام ابن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان ابن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان وبأرحب سمي مخلاف باليمن. (معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 196. تاج العروس ج 1 ص 268. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 17 - 1. الانساب للسمعاني ق 24 - 2 الاشتقاق لابن دريد ص 256. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 79. لسان العرب لابن منظور ج 1 ص 400 الصحاح للجوهري ج 1 ص 56) الا رحمة: فصيلة من الا سبعة البطينات (1) تقيم في ناحية جب الجراح شرقي حمص. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 146) الاردني: فرقة من أبي عساف إحدى عشائر سورية الشمالية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 246) ارشيد فرع من البطوش إحدى عشائر الكرك، نزحوا إلى منطقة عجلون وقطنوا في قرية خنزيرة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 354)
________________________________________
[ 15 ]
الارطاوية: من عشائر نجد. (في قلب نجد والحجاز لمحمد شفيق مصطفى ص 41) الارقش: فرع من غيار إحدى قبائل منطقة حلب، يعدون 50 خيمة. 83. nomades des etats du Levant p - Les tribus nomades et semi أرقم: بطن من جاسم من العماليق من العاربة. كانت منازلهم بالحجاز إلى تيماء. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 90 - 1) أرقم: فخذ من عبيد بن ثعلبة بن يربوع. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 332) الا رقمان: بطنان في مراد يعرفان بهذا الاسم. (الاشتقاق لابن دريد ص 45) الارنب: فخذ من مالك بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، من القحطانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 312) أريش بن أراش: بطن من لخم، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 17 - 2 تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 280) الازارعة: من عشائر شرقي الاردن المسيحية بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون، أصلهم من عشيرة الازارعة بأذرعات من أعمال حوران. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 279) الازارقة: قوم لهم يوم سلى وسلبرى وكان بين المهلب والازارقة في الاسلام، ويوم شعب بوان للمهلب على الازارقة. (مجمع الامثال للميداني ج 2 ص 273) الا زايدة القرينيين: من عشائر البلقاء، منازلها غربي مادبا، وتتألف من الفرق الآتية: الخبابسة، الحزيبات، الخواطرة، الفشيكات، العبابسة، العجوليون، والمعاعية. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 250) الازد: من أعظم قبائل العرب وأشهرها، تنتسب إلى الازد (1) بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان (2) من القحطانية. وتنقسم إلى أربعة أقسام: أزد شنوءة (3)، ونسبتهم إلى كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، كانت منازلهم السراة،
________________________________________
" 1 " قال ابن منظور والزبيدي والفيروز ابادي: أزد وبالسين أفصح. " 2 " نهاية الارب للقلقشندي العقد الفريد، الصحاح، لسان العرب، وتاج العروس وفي المشتبه للذهبي، وصبح الاعشى، وشرح المواهب: الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن أدد بن زيد بن كهلان. " 3 " شنوءة مخلاف باليمن ينسب إليها هذا الفرع من الازد. (*)
________________________________________
[ 16 ]
وهما أودية مستقبلة مطلع الشمس بتثليث، وتربة، وبيشة أزد غسان: كانت منازلهم في شبه جزيرة العرب، وفي بلاد الشام. أزد السراة: كانت منازلهم في الجبال المعروفة بهذا الاسم. أزد عمان: كانت منازلهم بعمان. مواطنهم: من مواطن الازد مأرب (1)، بارق (2)، الحال (3)، بيش (4)، أبيدة (5)، مرأة (6) القفس (7)، ريسوت (Cool، تثنيث (9)، تؤام (10)، العداف (11)، بحري منفلوط، والحرف (12) تاريخهم: يغلب على الظن أن تصدع سد مأرب، قد أرغم الازد، على الهجرة من سبأ، وان هذا كان من أسباب تفرقهم
________________________________________
" 1 " مدينة باليمن في آخر جبال حضر موت. " 2 " انظر معجم البلدان. " 3 " بلد باليمن. " 4 " من مخاليف اليمن. " 5 " من منازل أزد السراة بين تهامة واليمن. " 6 " قرية قرب مأرب. " 7 " من جبال كرمان مما يلي البحر وسكانه من اليمانية ثم من الازد ثم من ولد سليمة بن مالك بن فهم. " 8 " بين عمان وعدن " 9 " من مساكن أزد شنوءة، قريب من تثليث أحد مواضع الحجاز قرب مكة. " 10 " موضع باليمامة يشترك به عبد القيس والازد وبنو حنيفة " 11 " واد أو جبل في ديار الازد بالسراة. " 12 " موضع باليمن. (*) في البلاد، فلحقت الاوس والخزرج بيثرب من أرض الحجاز، ولحقت خزاعة بمكة، وما حواليها من أرض تهامة، ولحقت وادعة ويحمد وخزام وعتيك وغيرهم بعمان، ولحقت ماسخة وميدعان ولهب وغامد ويشكر وبارق وغيرهم بالشراة ولحق مالك بن عثمان بن أوس بالعراق، ولحقت جفنة وآل محرق بن عمرو بن عامر وقضاعة بالشام. وقد كان للازد ملك بالشام من بني جفنة، وملك يثرب في الاوس والخزرج، وملك بالعراق في بني فهم، ثم خرجت لخم وطئ من شعوبهم أيضا من اليمن وكان لهم ملك بالحيرة في آل المنذر (1). وفي سنة 9 ه‍ قدم صرد بن عبد الله الازدي في وفد من الازد، فأسلم وحسن إسلامه، فأقره عليه الصلاة والسلام على من أسلم من قومه، وأمره أن يجاهد بمن أسلم أهل الشرك، فخرج صرد يسير بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله (2). ولما دخل وفد الازد على النبي صلى الله عليه وآله كلموه، فأعجبه ما رأى من سمتهم وزيهم، فقال: من أنتم ؟ قالوا: مؤمنون، فتبسم عليه الصلاة والسلام، وقال: إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم ؟
________________________________________
" 1 " تاريخ ابن خلدون. " 2 " انظر شرح المواهب وزاد المعاد. (*)
________________________________________
[ 17 ]
قالوا: خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن بها، وخمس أمرتنا أن نعمل بها، وخمس تخلقنا بها في الجاهلية، فنحن عليها إلا أن تكره منها شيئا، فقال النبي صلى الله عليه وآله ما الخمس التي أمرتكم بها رسلي ؟ قالوا: أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت، قال: وما الخمس التي أمرتكم أن تعملوا بها ؟ قالوا: أمرتنا أن نقول: لا إله إلا الله، ونقيم الصلاة، ونؤتي الزكاة، ونصوم رمضان، ونحج البيت إن استطعنا إليه سبيلا. قال: وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية ؟ قالوا: الشكر عند الرخاء، والصبر عند البلاء، والرضا بمر القضاء، والصدق في مواطن اللقاء، وترك الشماتة بالاعداء. فقال صلى الله عليه وسلم: حكماء علماء، كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء، ثم قال: وأنا أزيدكم خمسا فتتم لكم عشرون خصلة إن كنتم كما تقولون، فلا تجمعوا ما لا تأكلون، ولا تبنوا ما لا تسكنون، ولا تنافسوا في شئ أنتم عنه غدا زائلون، واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون، وارغبوا فيما أنتم عليه تقدمون وفيه تخلدون، فانصرفوا وقد حفظوا وصيته صلى الله عليه وآله وعملوا بها (1). وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وارتداد كثير
________________________________________
" 1 " شرح المواهب. (2 ق ع) (*) من العرب، بعث عثمان بن أبي العاص سنة 11 ه‍ إلى شنوءة، وقد تجمعت بها جماع من الازد، فهزموهم (1)، ورجعوا إلى حظيرة الاسلام ثانية. وقاتلت الازد تحت لواء عائشة أم المؤمنين سنة 36 ه‍، فقتل منهم في وقعة الجمل 2000 أزدي. وقيل: قتل منهم 1350 أزديا (2). واستعرت نار الحرب سنة 37 ه‍ بين علي ومعاوية، فانقسمت الازد قسمين: فريق مع علي، وفريق مع معاوية (3). وقد بايعوا ابن الزبير، وحاربوا مع عماله في كثير من الوقعات الحربية (4) وقوي شأن الازد بسيادة المهلب الازدي وأسرته (5). وخرج الجنيد بن عبد الرحمن سنة 112 ه‍ يريد طخارستان لمقاتلة الترك، فصير الازد في ميمنة جيشه، فقاتلوا تحت رايتهم قتال الابطال حتى التجأ الجنيد إلى راية الازد، فقتل في هذه المعركة رجال من الازد (6) وفي عام 119 ه‍ غزا أسد بن عبد الله الختل الترك، وقد قاتلت الازد في هذه
________________________________________
" 1 " انظر تاريخ الطبري ج 3 ص 264 " 2 " تاريخ الطبري ج 5 ص 206 و 208 و 222 و 225 " 3 " انظر تاريخ الطبري ج 6 ص 8 و 15. " 4 " انظر تاريخ الطبري ج 7 ص 88 و 131 و 147 " 5 " دائرة المعارف الاسلامية " 6 " راجع تاريخ الطبري ج 8 ص 207 و 208 و 212. (*)
________________________________________
[ 18 ]
الغزوة خير قتال (1). عبادتهم: كانت الازد أيام الجاهلية من أهم عباد مناة وذي الخلصة وعائم، وباجر كان للازد ومن جاورهم من طئ (2)، وعبدوا السعيدة وكان سد نتها بني عجلان وكان موضعها بأحد (3)، ثم اعتنقوا الاسلام سنة 9 ه‍. (تاريخ الطبري ج 3 ص 264، وج 5 ص 201 و 206 و 208 و 222 و 225 وج 6 ص 8 و 15 و 264 وج 7 ص 88 و 131 و 147 وج 8 ص 207 و 208 و 212 و 232 و 237. زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 3 ص 34. الاغاني للاصفهاني ج 10 ص 47. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 36 و 37 و 73 و 76. لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 243 وج 4 ص 38 وج 5 ص 103. الصحاح للجوهري ج 1 ص 15 و 210. القاموس للفيروز ابادي ج 1 ص 129 و 274 و 367. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 578 وج 2 ص 177 و 187 و 289 وج 3 ص 94 و 330 وج 4 ص 147 و 382 و 386. طبقات الامم لابن صاعد ص 44 و 45. الفائق للزمخشري ج 1 ص 18. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 252. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 50. البلدان لليعقوبي 104. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 73. مجمع الامثال للميداني ج 2 ص 272. النهاية لابن الاثير ج 1 ص 38. المشتبه للذهبي ص 9. صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 318 الانساب للمقدسي ص 6. الانباء على
________________________________________
" 1 " تاريخ الطبري ج 8 ص 232 و 237 " 2 " لسان العرب ج 5 ص 103. " 3 " معجم البلدان ج 3 ص 94 والقاموس ج 1 ص 367 (*) قبائل الرواة لابن عبد البر ص 106 - 113. دائرة المعارف الاسلامية مادة الازد. الانساب للسمعاني ق 32 - 1 الاصنام لابن الكلبي ص 63)... La mer rouge: Encyclopedie de I ' Islam. Kammer أزدة: فخذ من لخم، ينتسب إلى أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 307) الازرق: حي من جاشم، من العماليق من العرب العاربة، وهم: بنو جاشم بن عمليق، كانت منازلهم الحجاز. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 40 - 2) أزنم بن جشم: بطن من بني تميم، وهم: بنو أزنم بن جشم بن الحارث ابن كعب بن زيد بن مناة بن تميم. (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 330، الاشتقاق لابن دريد ص 278) أزنم بن عبيد: بطن من بني يربوع، وهم بنو أزنم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع، من العدنانية. (الصحاح للجوهري ج 2 ص 296، القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 126، لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 169، تاج العروس ج 8 ص 330) الاساعدة: عشيرة من الطليحة من الروقة من قبيلة عتيبة. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179) الا سالمة: من عشائر منطقة البلقاء من الجرومية، من قبيلة عباد، ويدعون
________________________________________
[ 19 ]
أنهم من بني كنانة، ولم يؤيدوا ادعائهم هذا ببرهان، ومنازلهم بواد الشتا، وعددهم يقارب 150 نسمة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 260) أسامة: فخذ يعرف بأبي أسامة، يقيم بقضاء منبج في قرى خربة السودة، وفرس الصغيرة، وجديدة الفرس، وصندلية الصغيرة، وصندلية الكبيرة. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 211) أسامة بن زهير: بطن ينتسب إلى أسامة بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى. (تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 532) أسامة بن لؤي: بطن من العدنانية ينتسب إلى أسامة بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 354) أسامة بن نصر: بطن من أسد ابن خزيمة، وهم: بنو أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 17 - 2) الاساورة: بطن من الحميديين من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية كانت مساكنهم مع جذام بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1) الاساورة: بطن من تميم. (المشتبه للذهبي ص 12) الاساورة: بطن من بني مالك، من جهينة بالحجاز. (الارتسامات اللطاف للامير شكيب أرسلان ص 275، الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51، الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 111) الا سبع: قبيلة من كلب بن وبرة من قضاعة، وتتفرع إلى بطون هي: ثعلب، فهد، دب، السيد، السرحان، وبرك. (الاشتقاق لابن دريد ص 314) الا سبعة: من عشائر عنزة، تعد نحو 4000 بيت (1). وهي من العشائر التي تعنى بالابل والخيل والغنم، كما أنها مشهورة بالشجاعة والفروسية. وقد نزحت هذه العشيرة من شمالي الحجاز في أوائل القرن الثالث عشر إلى الديار الشامية، ثم انقسمت إلى قسمين مستقلين يتصرف كل منهما تصرفا منفردا عن الثاني ولكل منهما رئيس خاص. وهما
________________________________________
" 1 " عشائر الشام وقال موللر: تعد 3400 وفي افادات زراعية ص 81 تعد 4000 خيمة. (*)
________________________________________
[ 20 ]
الا سبعة الاعبدة والاسبعة البطينات، ويقال لا سبعة البطينات الاقمصة. أما الا سبعة البطينات فيعدون 1500 بيت (1)، ويقال: انهم يملكون 2500 بعير و 30000 شاة، وينزلون في القيظ شمالي قضاء سلمية، وفي الشتاء القعرة داخل الحدود العراقية. وتنقسم البطينات إلى فرقتين متساويتين تقريبا هما القمصة والرسالين، ولكل منهما فصائل عديدة. وأما الا سبعة الاعبدة. فقد قيل: ان عددهم 2500 بيت، ولديهم 17000 بعير و 50 فرسا، وهم لا يملكون أرضين بل محاربون يملكون سلاحا وفيرا. وتنقسم الاعبدة إلى الفرق الآتية: الموايجة، الامسكة، العبادات، الدوام، البيايعة، الاعرفة، الوثرة، والرماح. والا عبدة من ذوات النجعة الكبيرة البعيدة، فهي تدخل الحدود العراقية حتى وادي حوران، وأما منازلها في القيظ ففي شمالي حماة وشماليها الشرقي. وفي سنة 1933 م دخلت الاعبدة ما عدا جزء قليل إلى الجزيرة، وقيظت حول المناخير قرب الرقة. (عشائر العراق للعزاوي 264، افادات زراعية لشارل بافي ص 81 و 238. عشائر
________________________________________
" 1 " عشائر الشام وفي Les tribus nomades تعد من 1100 إلى 1200 خيمة. (*) الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 140 - 150. 36. la revolte arabe p 541. E. jung - les puissances devant , 31 , 30 , 29. des des etats du levant p - Les tribus nomades et semi - noma Muller: En Syrie avac les bedouins إسحاق: بطن من بني أبي بكر الصديق، ينتسبون إلى بني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، كانت مساكنهم ببلاد الاشمونين من صعيد مصر. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 17 - 2 البيان والاعراب للمقريزي ص 46) الاسحاقيون: بطن من جعفر الطيار، وهم: بنو إسحاق العرضي (1) ابن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، من العدنانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 360. تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 378) الاسحاقيون: بطن من العلويين، ينتسبون إلى أبي محمد إسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق، كان منهم نقباء حلب والشام وجماعة ببعلبك. (تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 378)
________________________________________
" 1 " العرض موضع بالمدينة. (*)
________________________________________
[ 21 ]
أسد: بطن من عنز، لهم طلعان، وهو واد كثير المزارع. (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 118) أسد بن الحارث: فخذ من الازد من القحطانية، وهو أسد بن الحارث بن العتيك بن الاسد بن عمران بن عمرو مزيقياء. من غسان من الازد. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 319. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 290) أسد بن خزيمة: قبيلة عظيمة من العدنانية، تنتسب إلى أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار. وهي ذات بطون كثيرة، منها بنو كاهل، بنو غنم بن دودان بن أسد، بنو ثعلبة بن دودان بن أسد، بنو عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وفي بني أسد بطون يطول ذكرها. منازلهم: كانت بلادهم فيما يلي الكرخ من أرض نجد، وفي مجاورة طئ، ويقال: ان بلاد طئ كانت لبني أسد، فلما خرجوا من اليمن غلبوهم على أجأ وسلمى، وجاؤا أو اصطلحوا، وتجاوروا لبني أسد، ثم تفرقوا من بلاد الحجاز على الافطار (1)
________________________________________
" 1 " تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 320 و 321 وفي مسالك الممالك للاصطخري ص 22: أنه من قرب السماوة إلى حد بادية البصرة فكأنها قبائل من بني اسد. (*) وذلك بعد الاسلام (1)، فنزلوا العراق، وسكنوا الكوفة منذ سنة 19 ه‍ وملكوا الحلة وجهاتها حتى سنة 588 ه‍. من بلادهم الشركة، شرق، جفاف، الطير (2) والعوالية (3). ومن جبالهم:: الحبس، توز بني أسد (4) محياة (5)، أبان الاسود، العبد (6)، فرقين (7)، القنان، قصاص. ومن أوديتهم: الجرير، ذو أراط (Cool ذو أخثال (9)، ذو أراط (10)، خو، الرمث، منعج. ومن مياههم: جرثم (11)، الترمس حزيز صفية، البعوضة (12)، الخوة (13) الذنبة (14)، الرجيعة، روضة الحزم (15)
________________________________________
" 1 " وفي معجم ما استعجم ج 1 ص 90 أنهم كانوا بالحجاز عند مجئ الاسلام. " 2 " أرض لاسد وحنظلة واسعة فيها أماكن يكون الطير فيها فنسبها إلى الطير. " 3 " وهو مكان بأعلى عدنة. " 4 " هو منزل في طريق الحاج بعد فيد للقاصد إلى الحجاز ودون سميراء. " 5 " وأسفل من أبان الاسود غير بعيد هضبة يقال لها محياة بني أسد. " 6 " جبل. " 7 " هضبة بين البصرة والكوفة لبني أسد وهو جبل متفرق مثل شبام الفالج. " 8 " واد عند لغاط. " 9 " واد يزرع فيه على طريق السافرة إلى البصرة ومن أقبل منها إلى الثعلبية. " 10 " واد عند عكاظ. " 11 " ماء بين القنان وترمس " 12 " ماءة بنجد قريبة القعر. " 13 " في شرقي سميراء. " 14 " ماءة بين إمرة وأضاح " 15 " ويروى الحزن. (*)
________________________________________
[ 22 ]
الزوراء، الخيماء، بنانة، الثعلبية، أبرق، العزاف (1)، دارة ملحوب، اللديد، الكهفة (2)، العسيلة، ثلاثان. وهناك طائفة من الجبال والاودية والمياه أرجح أنها لبني أسد بن خزيمة: فمن بلادهم: سميراء، ظلامة (3)، زبد (4)، ناجية، وأثال (5). ومن جبالهم: البنان (6)، التين (7)، رقد، وقنة البقا (Cool. ومن أوديتهم: زهمان (9)، وإرمام.
________________________________________
" 1 " ماء لبني أسد يجاء من حومانة الدراج إليه ومنه إلى بطن نخل ثم الطرف ثم المدينة وقد ذكر في أخبارهم وهو في طريق القاصد إلى المدينة من البصرة. " 2 " معجم البلدان ج 4 ص 332، وفي القاموس ج 3 ص 194 وتاج العروس ج 6 ص 242: المكهفة ماء قريبة القعر. " 3 " قرية أخذتها أسد من بني نبهان فسموها ظلامة. " 4 " قيل قرية بقنسرين. " 5 " في معجم ما استعجم ج 1 ص 106 أثال بالقصيم من بلاد بني أسد، وفي معجم البلدان ج 1 ص 115 أثال جبل لبني عبس بن بغيض وإذا خرجوا إلى المدينة ثلاثة أميال، وهو منزل لاهل البصرة إلى المدينة وقيل حصن ببلاد عبس بالقرب من بلاد بني أسد. " 6 " القاموس ج 4 ص 203 وفي معجم البلدان ج 1 ص 740 موضع في ديار بني أسد لبني جذيمة. " 7 " جبل بنجد. " 8 " معجم البلدان ج 1 ص 699 وفي القاموس ج 1 ص 375 البقار: واد لبني أسد. " 9 " واد كثير الحمض. (*) ومن مياههم: فرتاح (1)، العقربة، السليع (2)، مر (3)، الشبكة (4)، ليينة، عرف، الغمر (5)، شراف، والشباك 6). تاريخهم: تعد قبيلة أسد بن خزيمة من القبائل الحربية، التي سجل لها التاريخ كثيرا من الحروب والغزوات في الجاهلية والاسلام، فقد حاربوا في الجاهلية القبائل الآتية: طئ، عامر بن صعصعة، جشم بن معاوية، عبس، وغستان. ومن أيامهم خو، يوم النسار، ويوم حجر. وأما تاريخهم في الاسلام، فيبدأ بقدوم وفدهم إلى النبي صلى الله عليه وآله سنة 9 ه‍، وهو مؤلف من عشرة رهط، فقال متكلمهم: يا رسول الله إنا نشهد أن الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله وجئناك ولم تبعث إلينا بعثا (7)، وقد ارتدت عامة بني أسد عن الاسلام. ومن أشهر أيامهم في حروب الردة يوم
________________________________________
" 1 " ماء في واد يقال له الرحبة. " 2 " ماء بقطن بنجد. " 3 " ماءة بينها وبين الخوة يوم شرقي سميراء. " 4 " ماء قريب حبشي قرب سميراء. " 5 " ماء على ليلتين من فيد. " 6 " ماء شرقي سميراء. " 7 " انظر شرح المواهب وزاد المعاد. (*)
________________________________________
[ 23 ]
بزاخة. ثم قاتلت بنو أسد مع سعد بن أبي وقاص في العراق، فقاتلت في وقعة القادسية سنة 14 ه‍ وأصيب منهم في يوم أرماث خمسمائة. ثم قاتلوا مع عبيد الله بن زياد سنة 61 ه‍ الحسين بن علي بن أبي طالب. وفي سنة 387 ه‍ خرج أبو الحسن علي بن مزيد في قومه بني أسد ونقض طاعة بهاء الدولة، فبعث إليه العساكر فهرب أمامهم (1). وفي عام 558 ه‍ أمر الخليفة المستنجد بالله، باهلاك بني أسد أهل الحلة المزيدية لما ظهر من فسادهم. عبادتهم: كانوا يعبدون عطارد. (معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 75، 83، 84، 159، 181، 676، 699، 742، 844، 893، 911، 932، ج 2 ص 68، 91، 197، 265، 501، 724، 740، 743، 757، 816، 848، 925، 929، 955، 963، ج 3 ص 148، 279، 280، 355، 403، 593، 603، 695، 743، 822، 868، 882، ج 4 ص 104، 181، 195، 332، 433، 495، 666، 727. الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 4 ص 136. ج 18 ص 193. الاغاني طبعة دار الكتب المصرية ج 9 ص 82 - 93 وج 10 ص 15 وج 11 ص 109، 133، 139، 140، 149. القاموس للفيروز ابادي ج 1 ص 375، ج 2
________________________________________
" 1 " انظر تفصيل ذلك في تاريخ ابن خلدون ج 3 ص 441. " 2 " راجع تفصيل ذلك في تاريخ ابن الاثير ج 11 ص 111. (*) ص 173، 202، 324، ج 3 ص 174، 175، 194، 308، 309. ج 4 ص 89، 110، 203، 261، 326. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 320، 321، ج 3 ص 441، 523، تاريخ الطبري ج 4 ص 118، 119، 121، 191، 192. ج 5 ص 186، 187. ج 6 ص 269. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90، 106، 141، 281، 341. ج 2 ص 665. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 62 - 64. لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 38. ج 11 ص 76. ج 18 ص 271. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 493. ج 3 ص 215. ج 4 ص 27. ج 5 ص 102، 384. ج 6 ص 242، 287. ج 8 ص 227، 331، ج 9 ص 145، 338 ج 10 ص 211، دائرة المعارف الاسلامية مادة أسد. تهذيب تاريخ ابن عساكر ج 1 ص 119. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 112، نهاية الارب للنويري ج 2 ص 349. الانساب للمقدسي ص 7. الصحاح للجوهري ج 1 ص 210، 404. الانساب للسمعاني ق 32 - 1. مجمع الامثال للميداني ج 2 ص 270، 271. مراصد الاطلاع ج 1 ص 285. نهاية الارب للقلقشندي مخلوط ق 17 - 2. مسالك الممالك للاصطخري ص 22. الفائق للزمخشري ج 1 ص 323. تحفة ذوي الارب لابن خطيب الدهشة ص 5. الفاخر للمفضل الكوفي ص 245. زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 3 ص 48. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 135. جمهرة الامثال للعسكري ص 221. تاريخ ابن الاثير ج 11 ص 111. طبقات الامم لابن صاعد ص 43. تاريخ ابن العبري ص 159. صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 349، 350) أسد بن دودان: بطن من بني أسد
________________________________________
[ 24 ]
ابن خزيمة، من العدنانية. (الانساب للسمعاني ق 32 - 1) أسد بن ربيعة: بطن من العدنانية وهم: بنو أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان. منهم عنزة بن أسد، جديلة ابن أسد، وعميرة بن أسد. (تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 300. الانساب للسمعاني ق 32 - 1. صبح الاعشى ج 1 ص 337 نهاية الارب للنويري ج 2 ص 328. لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 39. الصحاح للجوهري ج 1 ص 210. الاشتقاق لابن دريد ص 194. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 18 - 1) أسد بن شريك: بطن من الازد من القحطانية، وهم: بنو أسد بن شريك ابن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد (1). كانت لهم خطة في البصرة، يقال لها: خطة بني أسد، وليس بالبصرة
________________________________________
" 1 " تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 376 وقال القلقشندي نهاية الارب: بنو أسد بطن من شنوءة، من الازد، من القحطانية، وهم بنو أسد ابن عابد بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم ابن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنوءة. (*) خطة لبني أسد بن خزيمة (1). (الانساب للسمعاني ق 32 - 1. الاشتقاق لابن دريد ص 294. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 376. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 18 - 1). أسد بن عبد العزى: من قبائل قريش، وهم بنو أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب (2) من العدنانية. وبنو أسد هؤلاء يقولون: إن العزى صنمهم. (الانساب للسمعاني ق 32 - 1. تاريخ الطبري ج 3 ص 123. صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 356. الانساب لمحمد بن طاهر المقدسي ص 7. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 290. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 358. الانباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 71) أسد بن عبد مناة: بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن عبد مناة بن عائذ الله بن سعد العشيزة. (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 290) أسد بن عمران: بطن من الازد، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء
________________________________________
" 1 " الاشتقاق لابن دريد ص 294 والانساب للسمعاني ق 32 - 1. " 2 " نهاية الارب للنويري وغيرها. وفي نهاية الارب للقلقشندى بنو أسد حي من قريش من العدنانية وهم: بنو أسد بن قصي ابن كلاب. (*)
________________________________________
[ 25 ]
السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الازد. (نهاية الارب للقلقشندى مخطوط ق 42 - 2، ق 43 - 1). أسد بن مر: بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن مر ابن صداء. (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 290) أسد بن مسيلة: بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن مسيلة ابن عامر بن عمرو. (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 290) أسد بن وبرة: بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، منهم تنوخ. (تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248. نهاية الارب للقلقشندى مخطوط ق 18 - 2) أسعد: بطن عظيم من الازد (1)، من القحطانية.
________________________________________
" 1 " الاشتقاق لابن دريد ص 36 وذكر هذا البطن الجوهري والفيروز ابادي والقلقشندى ولم ينسبوه. وقال الزبيدى في تاج العروس ج 8 ص 229: أسعد بن جشم بن حاشد من قبائل حاشد باليمن. (*) (الاشتقاق لابن دريد ص 36. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 229. الصحاح للجوهري ج 1 ص 235. القاموس للفيروز ابادى ج 1 ص 301. أسعد: بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية، من مواليهم آل زرارة بن أعين. ولهم يسار وعدد بالكوفة. (الاشتقاق لابن دريد ص 216) الاسعد: من العشائر المسيحية، مقرها أذرعات. (حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 42) أسقع: بطن من العدنانية، وهم: بنو أسقع وهو مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويرى ج 2 ص 337) إسلام: عشيرة تعرف بولد إسلام، من قبيلة المنجحة، تقع ديارها على سواحل البحر بين البرك والشقيق. (ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 70، قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 198) أسلم: حي من جذام، من القحطانية، كانت منازلهم بلاد غزة،
________________________________________
[ 26 ]
وقد اختلطوا مع جذيمة جرم من طئ. (نهاية الارب للقلشندي مخطوط ق 18 - 2) الاسلم: بطن من شمر تمتد منازله من جبل سلمى إلى القصيم، وتنتهي في البشوك وجراب وفيه الافخاذ الآتية: آل طوالة، آل فردة، آل شحيم الحيرار، السكوت، آل جحيش، الوهب، الهيض، الكشفة، السليط، الوجعان (1). (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 165، 166. عشائر العراق لعباس العزاوي ص 206، 210. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 670) أسلم: من قبائل عسير (2). (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664، الرحلة اليمانية للبركاتي ص 66، الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53) أسلم: أبو قبيلة من مراد. (لسان العرب ج 15 ص 192)
________________________________________
" 1 " قلب جزيرة العرب. وقال عباس العزاوى في عشائر العراق: قبيلة الاسلم من قبائل الصائح وتعرف بضنا كدير وأهل الحيسة وفرقهم أنبيجان، البعير، الجحيش، الوهب، المنيع. " 2 " تاريخ سينا ص 664 وفي الرحلة اليمانية للبركاتي ص 66 و 101 ولد أسلم قبيلة تابعة لقائم مقامية رجال ألمع وعددها خمسون ألفا وقد نسبها إلى العدنانية. وقال البتنوني: أسلم من قبائل اليمن قرب وادي الواعظات. (*) أسلم بن أفصى: بطن من خزاعة وهم: بنو أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو ابن عامر (1)، من القحطانية. من قراهم وبرة وهي قرية ذات نخيل من أعراض المدينة. (الاشتقاق لابن دريد ص 22. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 318. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 76. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 901. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 18 - 2) أسلم بن الحافي: بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو أسلم بن الحافي ابن قضاعة (2). (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 294. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 19 - 1). أسلم بن ربيعة: بطن من سعد بن حمير، من القحطانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 294)
________________________________________
" 1 " العقد الفريد لابن عبد ربه. وفي الاشتقاق لابن دريد ص 22: أسلم أبو قبيلة عظيمة اخوة خزاعة وفي نهاية الارب للقلقشندي: بنو أسلم بطن من خزاعة من القحطانية. وهم بنو أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو مزيقياء. " 2 " نهاية الارب للنويري. وفي نهاية الارب للقلقشندي: بنو أسلم بن الحارث بن قضاعة. (*)
________________________________________
[ 27 ]
الاسلوم: بطون في اليمن (1). (لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 192، تاج العروس ج 8 ص 345) أسما: بطن من طئ، من القحطانية. وهم: بنو كندي ومسروق ابني حارثة بن لام بن عمرو بن طريف. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 19 - 1) اسماعيل: فخذ من العدنانية وهم: من عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ابن هاشم. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 361) اسماعيل: فخذ من المعين من عتبة، من الصلتة، من شمر طوقة. (عشائر العراق للعزاوي ص 235) الاسماعيل: فرقة من عشيرة النبيط، من الجبور، من بني خالد المقيمين بشمال شرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 214) اسماعيل بن عبد الله: بطن من قريش، من العدنانية وهم: بنو اسماعيل بن عبد
________________________________________
" 1 " لسان العرب ج 15 ص 192. وفي تاج العروس: الاسلوم بطن من اليمن. وقال العبدلي في تاريخ لحج ص 13: قرى عبر الاسلوم الثلاث من قرى لحج. (*) الله بن جعفر بن عبد المطلب بن هاشم. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 360) أسمر: بطن من بني عمرو بن حنظلة، من مياههم الصلاصل. (معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 412، القاموس للفيروز بادي ج 3 ص 404) أسودان: أبو قبيلة، وهو نبهان. (لسان العرب ج 4 ص 217، تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 387) أسيد بن عمرو: من أشراف بني تميم، من العدنانية، وهم: بنو أسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان. من بلادهم الصريف (1) جفاف. ومن مياههم الشقيق (2)، ودوار. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 19 - 1. المشتبه للذهبي ص 13. الاشتقاق لابن دريد ص 123. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 346. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 310 و 384. تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 58. القاموس للفيروز بادي ج 3 ص 250. معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 567)
________________________________________
" 1 " موضع من النباج على عشرة أميال وهو بلد معترض للطريق مرتفع به نخل. " 2 " معجم البلدان ج 3 ص 310. وفي القاموس ج 3 ص 250 شقيق ماء لبني أسد. (*)
________________________________________
[ 28 ]
أسير: بطن من بني مالك بن سويد، من جذام، وهم: بنو أسير بن عبيد ابن مالك بن سويد. كانت مساكنهم بالحوف من الشرقية في الديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 19 - 1) أشاءة: بطن من كهلان، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 219) الاشاجعة: عشيرة من المحلف من مسلم بن عنزة أكبر القبائل العربية في وقتنا الحاضر، وفرقها: البلاعيص، المهيوب، البدور، الخليقات، المعجل ويعدون 450 خيمة (1). ويقيظ الاشاجعة في حوران، وخاصة في غربي درعا، فإذا قضوا على مراعي هذه الانحاء، انتقلوا إلى المرج بقضاء دوما حول قرى تل مسكن والغزلانية والهيجانة، وأما في النجعة فيلتحقون بالروالة بنفس المراعي والمناهل في الحماد حول جبل عنزة، والغنامة منهم يبلغون حرة الراجل ووادي السرحان ولا يتورعون عن شن الغارات على عشائر
________________________________________
" 1 " وقال وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 38: تعد 500 بيت. (*) جبل الدروز التي تنجع تلك الاماكن أيضا. (عشائر العراق للعزاوي ص 282. قلب جزيرة العرب الفؤاد حمزه ص 174. جولة أثرية لوصفي زكريا ص 294. تاريخ سينا لشقير ص 670. عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 38، 56. Muller: En Syie avac les bedouins 52. p الاشاقر (1): بطن من الازد، من القحطانية، وهم: بنو أشقر، واسمه سعد ابن عايد بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الازد. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 2 الاشتقاق لابن دريد ص 122 و 294. الصحاح للجوهري ج 1 ص 342. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 311. لسان العرب لابن منظور ج 6 ص 91) الاشباء: قوم من عرب الجنوب كانوا يسكنون مخلاف شبوة. (معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 434) اشتوة: بطن من بني راشد من لخم، من القحطانية، كانت ديارهم من
________________________________________
" 1 " ويقال لهم: بنو الاشقر. (*)
________________________________________
[ 29 ]
ترعة الشريف إلى معصرة بوشي. (البيان والاعراب للمقريزى ص 47) أشتية: فرع من الحواترة الذين نزحوا من بني غازي من البلقاء، ونزلوا في سلفيت. تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 132) أشجع: قبيلة من غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان. كانت منازلهم بضواحي المدينة وكان بالمغرب الاقصى منهم حي عظيم، كانوا يظعنون مع عرب المعقل، بجهات سجلماسة، وكان لهم عدد وذكر. من مراكزهم: الثاملية (1)، والمروراة (2)، والصهباء، وخبيث (3)، والجر (4). وأما تاريخهم فكانوا حلفاء للخزرج، وقد دعوهم إلى نصرتهم في يوم بعاث، فأجابوهم (5). ومن وقعاتهم الحربية وقعة
________________________________________
" 1 " ماء لاشجع بين الصراد ورحرحان. " 2 " جبل لاشجع. " 3 " ماء بالعالية يشترك فيه أشجع وعبس. " 4 " موضع بالحجاز في ديار أشجع. " 5 " الاغاني ج 15 ص 156. (*) كانت في الجر، بينهم وبين سليم بن منصور (1). وقد قاتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في غزوة حنين، وعددهم الف (2) وقال رسول الله صلى الله عليه وآله الانصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع، ومن كان من بني عبد الله موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم (3). وفي أيام الردة رجعت عامة أشجع عن دينهم (4). (الجامع الصحيح لمسلم ج 7 ص 178. تهذيب تاريخ ابن عساكر ج 1 ص 119. الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 15 ص 156. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 3 ص 6. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 92، ج 5 ص 393. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 57 و 401. زيادات الاصبهاني على كتاب الانساب للمقدسي ص 173. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 329، 334. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 306 - 307. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 19 - 1. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 62. لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 40. نهاية الارب للنويرى ج 2 ص 341. صبح الاعشى للقلقشندى ج 1 ص 344. الصحاح للجوهري ج 1 ص 600) أشجع بن عمرو: بطن من طئ، من كهلان، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 230)
________________________________________
" 1 " تاج العروس ج 3 ص 92 ومعجم البلدان ج 2 ص 57. " 2 " شرح المواهب اللدنية ج 3 ص 6 " 3 " الجامع الصحيح لمسلم ج 7 ص 178 " 4 " تهذيب تاريخ ابن عساكر ج 1 ص 119 (*)
________________________________________
[ 30 ]
الاشد: بطن (لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 222) الاشراف: ينسب إليهم عدد كبير من القبائل، من سكان المدن والامصار، أما في الحجاز، فيمكن تقسيم الاشراف إلى قسمين: بقايا قريش، وسلالة السبطين الحسن والحسين، فمن الاول الفروع الآتية الشبيون، وهم: سدنة البيت، وقريش في منى وأطرافها، وفي أطراف الطائف، وهم غير قريش الثقفية، وأما القسم الثاني فيقال: إن في الحجاز 21 عشيرة. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158) أشراف الجوف: من قبائل اليمن، مساكنها الجهات الشرقية الشمالية من مأرب، وعددهم 500 نسمة. (رحلة في بلاد العرب السعيدة لنزيه المؤيد ج 2 ص 72). أشرس بن ثور: بطن من القحطانية، وهم: بنو أشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 303) الا شروع: من قبائل ذي الكلاع، من حمير، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 2 تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 397) الاشعث (1): فخذ من بني زريق، من ثعلبة، من طئ، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الاشعث بن زريق ابن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل ابن عمرو بن الغوث بن طي. كانت منازلهم بأرض مصر، وما يجاورها من بلاد الشام. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 300. نهاية الارب للقلقشندي ق 19 - 2). الاشعر (2): من قبائل كهلان، من القحطانية وهم: بنو الاشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ (3). وولد
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للنويري، وفي نهاية الارب للقلقشندي بنو أشعب. " 2 " ويقال لهم الاشعريون والاشعرون والاشاعرة. " 3 " معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 53، نهاية الارب للقلقشندي، العقد الفريد لابن عبد ربه، نهاية الارب للنويري، صبح الاعشى، وفي الصحاح ج 1 ص 341 واللسان ج 6 ص 84 وتاج العروس ج 3 ص 302: الاشعر بن سبأ. (*)
________________________________________
[ 31 ]
الاشعر: الجماهر، الا تغم، الارغم، الادغم، جدة، عبد شمس، وعبد الثريا (1). وكانت ديارهم من حدود بني مجيد بأرض الشقاق، فالى حيس فزبيد (2). ومن بلدانهم القحمة (3)، والحصيب (4). وقدموا على النبي صلى الله عليه وآله فقال لهم صلى الله عليه وآله: نعم الحي، والاشعرون لا يفرون في في قتال ولا يفلون هم مني وأنا منهم (5). وكانوا أول منتقض بعد انتقال النبي صلى الله عليه وآله سنة 11 ه‍ بتهامة فقاتلهم أبو بكر الصديق فانهزموا (6). وقاتلوا سنة 37 ه‍ مع معاوية بن أبي سفيان، جيش علي بن أبي طالب (7). (الاشتقاق لابن دريد ص 218 و 248. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 302. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 53 و 119. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 38. نهاية الارب للنويري ج 3 ص 309. تاريخ الطبري ج 3 ص 265، ج 6 ص 13. صبح الاعشى للقلقشندى ج 1 ص 335. العقد الفريد لابن عبد ربه * (هامش) " 1 " الاشتقاق لابن دريد ص 248. " 2 " صفة جزيرة العرب الهمداني " 3 " بليدة قرب زبيد وهي قصبة وادي ذوال بينها وبين زبيد يوم واحد من ناحية مكة " 4 " قرية من اليمن التهامية وهي قرية زبيد " 5 " مشكاة المصابيح " 6 " انظر تاريخ الطبري ج 3 ص 265 " 7 " انظر تاريخ الطبري ج 6 ص 13. (*) ج 2 ص 84. لسان العرب لابن منظور ج 6 ص 84. الصحاح للجوهري ج 1 ص 341. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 53. نهاية الارب للقلقشندى مخطوط ق 19 - 2. المنتخب للطبري ص 59، مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ج 5 ص 510 - 511. شرح المواهب للزرقاني ج 4 ص 32 - 36). الاشعل: بطن من الصواوية من المناعين من الحجايا ببادية شرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 227) الاشعيطات (1): فرقة من العقيدات بناحية الصالحية بأبي كمال أحد أقضية دير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية. (المعلومات الزراعية مخطوط ص 26) الاشكل: بطن من العرب كانت مساكنهم بيت حجر بوادي سرور من اليمن. (تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 394) الاشوخ: فرقة من المشارفة إحدى عشائر محافظة حماة. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 155) أشوع بن أيفع: بطن من كهلان، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 252)
________________________________________
" 1 " وفي عشائر الشام ج 2 ص 224، 246: الشعيطات. وفي مذكراتي لغصين 102: الشعيط بطن من العقيدات. (*)
________________________________________
[ 32 ]
أشيتم: قبيلة. (لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 224 القاموس للفيروز ابادى ج 4 ص 138) الاصابح: من القبائل القحطانية بجنوبي شبه جزيرة العرب، وهم: ولد أصبح بن عمرو بن الحارث بن أصبح ابن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد ابن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير الاصغر. وكان قوم منهم يسكنون أبين. (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 53. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 177، ج 4 ص 352 نهاية الارب للقلقشندى مخطوط ق 111 - 2. تاريخ لحج للعبدلي ص 38 و 168) الاصابعة (1): بطن من بني يزيد الذين كانوا مشاركين لاولاد أحمد، غربي قابس، وطرابلس. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 85) أصبار: بطن من غسان. (القاموس للفيروز ابادى ج 2 ص 16) إصبع: فرقة من قبيلة أهل بارق، التي تقع ديارها على مسافة 15 ميلا شمالي
________________________________________
" 1 " نسبة إلى رجل ذى اصبع زائدة. (*) محايل، وطولها 20 ميلا من الشمال إلى الجنوب، و 30 ميلا من الشرق إلى الغرب. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130) أصبى: بطن من كهلان، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 252) الاصرار: من قبائل اليمن. (القاموس للفيروز ابادى ج 2 ص 69) أصرم: قبيلة من بني سعد بن زيد مناة بن تميم. (الاشتقاق لابن دريد ص 151) الاصم: قبيلة من العدنانية، تنتسب إلى عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويرى ج 2 ص 339) أصمع: من قبائل بني سعد بن قيس، من غطفان. (الاشتقاق لابن دريد ص 165. لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 76. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 10).
________________________________________
[ 33 ]
* (يوجد نقص في أصل الكتاب من صفحة 33 إلى صفحة 49) *
________________________________________
[ 49 ]
أود: حي من سعد العشيرة، من كهلان، من القحطانية، وإليهم نسبت خطة بن أود بالكوفة، ومن مواضعهم الجبابة كانت فيه وقعة بينهم، وبين الازد، (معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 57. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 41 - 1. (الاشتقاق لابن دريد ص 245. لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 41. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 292. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 108. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 13). أود: حي من باهلة، من قيس بن عيلان، من العدنانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 41 - 1. الاشتقاق لابن دريد ص 167). أود بن عبد الله: حي من همدان، من كهلان، من القحطانية. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 41 - 1) الاوزاع: قبيلة من اليمن، اختلف النسابون فيهم، فقالوا: بطن من همدان، من القحطانية (1). وقالوا: بطن من زيد الجمهور (2). وقالوا: * (هامش) " 1 " نهاية الارب للقلقشندي. الصحاح للجوهري ج 1 ص 630. لسان العرب ج 10 ص 272. العقد الفريد لابن عبد ربه. " 2 " نهاية الارب للقلقشندي. (4 ق ع) (*) بطون من حمير (1). وقالوا: بطن من ذي الكلاع من حمير (2). وقالوا: نسبتهم في حمير، ولكن عدادهم في همدان سموا بذلك لانهم تفرقوا (3). وقد نزلوا ناحية من الشام فسميت الناحية بهم وهي قرية على باب دمشق من جهة باب الفراديس (4). لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 272. الصحاح للجوهري ج 1 ص 630. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 077 - 1 تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 540. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 404). الاوس (5): قسم من قبيلة بلحارث وفيهم الغورية، العبد الله، العلثة الضبعة، الشمسصة، متعان، بنو حية البلاهدة، العظاوين، الشواحظة، الصليخات، المذاهبة، الجياشة، والشدادين. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138). الاوس بن تغلب: بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو الاوس بن تغلب بن وائل بن قاسط بن * (هامش) " 1 " لسان العرب ج 10 ص 272. " 2 " معجم البلدان ج 1 ص 440. " 3 " معجم البلدان ج 1 ص 404. " 4 " معجم البلدان ج 1 ص 404. " 5 " يلفظها أهلها بنيوس. (*)
________________________________________
[ 50 ]
هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ويعدونهم العرب من أشأم الاحياء بسبب رجل منهم وقعت حرب البسوس، وبسبب رجل آخر منهم وقعت حرب ابني بغيض: ذبيان، وعبس. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 43 - 2 ق 44 - 1. نهاية الارب للنويري ج 2 ض 333 شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 4 ص 71) الاوس بن حارثة: بطن عظيم من الازد، من القحطانية، وهم: بنو الاوس (1) بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الازد (2) وهم أهل عز ومنعة، فيهم عدة أفخاذ، منها: عوف بن مالك بن الاوس، بنو ضبيعة،
________________________________________
" 1 " وقال ابن الكلبي في الاصنام ص 14: كانت العرب جميعا في الجاهلية يسمون الاوس والخزرج جميعا الخزرج. " 2 " صبح الاعشى للقلقشندي. وفي دائرة المعارف الاسلامية: أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس ابن ثعلبة بن مازن بن عبد الله بن الازد. وقال الجوهري في الصحاح ج 1 ص 443: أوس بن قيلة أخو الخزرج (قيلة اسم أمهم) وقال الاصفهاني في الاغاني ج 3 ض 39: الاوس بن حارثة بن ثعلبة ابن عمرو بن عامر وأمه قيلة بنت جفنة من قضاعة. (*) وبنو عمرو بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس (1). منازلهم: كانت منازلهم يثرب (المدينة) (2). تاريخهم: كان الموطن الاصلي للاوس بلاد اليمن، فهاجروا إلى يثرب، وعاشوا مع الخزرج والقبائل اليهودية دامت عشرين سنة (3) وكانت لهم فيها أيام ومواطن لم تحفظ، وقد نشبت حروب طويلة بين الاوس والخزرج في الجاهلية منها يوم بعاث (4)، ويوم الدرك، ووقعة كانت بينهما في الحديقة (5)، ويوم الربيع وكانت الاوس حلفاء لمزينة، وبني قريظة، وبني النضير. وقد اشتركت الاوس في العهد
________________________________________
" 1 " وفي دائرة المعارف الاسلامية: انهم ينقسمون إلى خمسة أفخاذ هم: عمرو بن عوف، النبيت، جشم، مرة، وامرؤ القيس. " 2 " راجع منازلهم في خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى للسمهودي ص 85 و 86 " 3 " الاغاني ج 3 ص 24 و 25 وانظر خبر بعض هذه الحروب بينهما في الاغاني ج 15 ص 154، 155، 156، 157 وج 16 ص 16. " 4 " بعاث موضع في نواحي المدينة كانت به وقايع بين الاوس والخزرج في الجاهلية. " 5 " الحديقة: قرية من أعراض المدينة في طريق مكة. (*)
________________________________________
[ 51 ]
الذي تعاهدوا عليه لحماية النبي صلى الله عليه وآله (1)، ذلك العهد الذي مهد العقبات التي كانت تحول بينه صلى الله عليه وآله وبين سكناه المدينة. ولما انتقل الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله إلى الرفيق الاعلى. ساعدت الاوس على انتخاب أبي بكر الصديق، لان منافسه كان من قبيلة الخزرج (2). ديانتهم: كانوا يعبدون في الجاهلية مناة، أكبر آلهتم، وقد حدث قبيل الهجرة تجديد في الديانة الوثنية، أدخله أبو عامر الراهب، وقد يكون هذا التجديد ناشئا عن تأثير التوحيد اليهودي خلال سنين كثيرة، وقد قوي شأنه في الاوس، وفي بني عمرو بن عوف، ولكنه لم يستطع الثبات أمام قوة الاسلام (3) (تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 107. الاشتقاق لابن دريد ص 260. الاصنام لابن الكلبي ص 14. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 43 - 2. صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 319. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 3 ص 20. لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 293. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 211. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 604. خلاصة الوفا للسمهودي ص 85، 86، 93، 94. الصحاح للجوهري ح 1
________________________________________
" 1 " راجع خلاصة الوفا ص 93 و 94. " 2 " دائرة المعارف الاسلامية. " 3 " انظر دائرة المعارف الاسلامية. (*) ص 129، 443. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 25، 301. مجمع الامثال للميداني ج 2 ص 268، 270. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 672 - ج 2 ص 226. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 260. الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 3 ص 24، 25، 39 - 42. الاغاني طبعة الساسي ج 3 ص 116 - ج 15 ص 154، 155، 156، 157 - ج 16 ص 16 - ج 19 ص 95، 96. تاريخ اليهود في بلاد العرب لفلنسون. دائرة المعارف الاسلامية. أوس بن حارثة: بطن من طئ، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 41 - 2) الاوس بن درما: فخذ من، كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الاوس بن درما، وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 300) أوس بن عمرو: بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو أوس بن عمرو بن أد بن طابخة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 41 - 2) أوس بن مزينة: بطن يسكن في ورقان (1).
________________________________________
" 1 " جبل أسود بين العرج والرويثة على يمين المصعد من المدينة إلى مكة. (*)
________________________________________
[ 52 ]
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 921) أوس الله: قبائل من الاوس، من الازد، من القحطانية، وهي: خطمة، واقف، أمية، ووائل، وقد حالفت قريظة والنضير. (الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 3 ص 24) أوس اللات: فخذ من مذحج، من القحطانية، وهم: بنوس أوس اللات ابن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 301) أوس مناة: بطن من بني النمر ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي ابن جديلة، من العدنانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 41 - 2) الاوضاح: فرع من آل تومان، من الثابت، من سنجارة، من شمر الطائية، وفرقهم: المصارع، آل محجم، آل رويان، آل وكيع، والخلوف (عشائر العراق للعزاوي ص 184، 213، 214). الاوقص: بطن (القاموس للفيروز ابادي ج 2 ص 322). الاونسي: من عشائر شرقي الاردن منازلها شمالي الموجب. (خمسة أعوام في شرقي الاردن لبولس سلمان ص 274). إياد: بطن من الازد، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 293. لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 43). إياد بن نزار: بطن عظيم من العدنانية وهم: بنو إياد بن نزار بن معد بن عدنان. منازلهم: منها عين أباغ وما والاها، الرقمتان، ذو شعب، بيضان، الغضى، جنة، عريان، جائر، حرض، عمير، الغمر وغمرة، غمر ذي كندة، سنداد (1)، كاظمة، بارق، الخورنق وما يليها، دير الاعور، ودير الجماجم دير قرة، تكريت، الجزيرة، أرض الموصل، الحرجية، أنقرة (2)،
________________________________________
" 1 " بناحية سواد الكوفة. " 2 " موضع بظهر الكوفة اسفل الخورنق كانت إياد تنزله في الدهر الاول إذا غلبوا على ما بين الكوفة والبصرة (*)
________________________________________
يتع ان شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد الغفار
صائد الكلمات
صائد الكلمات
avatar

ذكر
عدد المشاركات : 382
العمر : 30
الموقع : الخرطوم
العمل : طالب
المزاج : متوسط
التقييم : 91
نقاط التميز : 6968
اشترك فى : 31/03/2010

بطاقتى
قوة الأشراف:
0/0  (0/0)
احترام قوانين المنتدى:
0/0  (0/0)

مُساهمةموضوع: رد: قراءة فى كتاب(معجم قبائل العرب)الدكتور عمر كحالة ج 1   الإثنين 29 نوفمبر 2010 - 12:48

بارك الله فيك يا ابن عباس الحسيني نحن فعلاً في حاجة الي مثل هذه الكتب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبن عباس الحسينى
جديد فى المنتدى
avatar

ذكر
عدد المشاركات : 10
العمر : 36
التقييم : 30
نقاط التميز : 2976
اشترك فى : 16/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: قراءة فى كتاب(معجم قبائل العرب)الدكتور عمر كحالة ج 1   السبت 4 ديسمبر 2010 - 3:03

بسم الله الرحمن الرحيم

[ 53 ]
المستراد (1) وانقرة (2). ومن مياههم لصاف (3)، واللفاظ. تاريخهم: كان لاياد شرف في أهل تهامة، ومنزلة فيهم، وعز ومنعة. وفي أوائل القرن الثالث الميلادي (4) انفردت مضر برياسة الحرم، فاضطرت إياد لان تهاجر إلى العراق، فظعنت اياد من منازلها، ونزلوا سنداد بناحية سواد الكوفة فأقاموا بها دهرا (5)، ثم انتشروا فيما بين سنداد وكاظمة والى بارق والخورنق وما يليها، واستطالوا على الفرات حتى خالطوا أرض الجزيرة، فكان لهم موضع دير الاعور ودير الجماجم ودير قرة، وكثر من بعين أباغ منهم حتى صاروا كاليل كثرة، وبقيت هنالك تغير على من يليها من أهل البوادي، وتغزو مع ملوك آل نصر المغازي.
________________________________________
" 1 " موضع في سواد العراق. " 2 " من بلاد آسيا الوسطى. قال شليفر في دائرة المعارف الاسلامية، ونجد لاياد مواطن متفرقة في الشام مثل إنطاكية وحمص وحلب وفي القسم اليوناني في آسية الصغرى وفي بكراس وغيرهما. " 3 " ماء بالقرب من شرح ناظرة وهو من مياه إياد القديمة. " 4 " دائرة المعارف الاسلامية. " 5 " وفي الاغاني ج 15 ص 93: أنه لما أصابتهم السنة تفرقوا ثلاث فرق فرقة سلكت في البحر فهلكت وفرقة قصدت اليمن وفرقة قصدت أرض بكر بن وائل. (*) وقد حاربت إياد الاعاجم وهزمتهم بشاطئ الفرات العربي، ثم غزاهم أنوشروان فقتل منهم ونفاهم عن أرض العراق، فنزل بعضهم الجزيرة وأرض الموصل كلها، فبعث أنوشروان اناسا من بكر بن وائل مع الفرس، فنفوهم عن تكريت والموصل إلى قرية يقال لها: الحرجية، فالتقوا بها، فهزمتهم الفرس، وقتلتهم، فساروا حتى نزلوا بقرى من أرض الروم، وسار بعضهم إلى حمص وأطراف الشام. ودانت إياد لغسان، وتنصروا، ولحق أكثرهم بلاد الروم، فمين دخلها مع جبلة بن الايهم من غسان وقضاعة وغيرهم، وبقايا من بقاياهم، فتقرقوا في أجناد الشام ومدائها (1).
________________________________________
" 1 " انظر معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 67 - 76 وقال الاصفهاني في الاغاني ج 2 ص 23 - 25:... ولحقت اياد بأطراف الشام ولم تتوسطها خوفا من غسان يوم الحارثين ولاجتماع قضاعة وغسان في بلد خوفا من أن يصيروا يدا واحدة عليهم فأقاموا حتى أمنوا ثم أنهم تطرفوهم إلى أن لحقوا بقومهم ببلد الروم بناحية أنقرة. وقال شليفر في دائرة المعارف الاسلامية: في وائل القرن السادس دخلت إياد بلاد الفرس وعبروا الفرات، فصدتهم فصيلة من فرسان الفرس وأبادتهم عن بكرة أبيهم قرب الكوفة، وأراد كسرى أنوشروان أن يثأر لنفسه ويدفع عنه عدوان بني إياد، فأرسل جيشا أمر عليه - (*)
________________________________________
[ 54 ]
وقد حاربوا في وقعة عين تمر في صفوف الفرس، تحت امرة مهران بن بهرام (1) كما استعانت الروم بهم سنة 12 ه‍ وذلك أنه لما اجتمع المسلمون بالفراص، حميت الروم واغتاظت، واستعانوا بمن يليهم من مسالح أهل فارس، وقد حموا واغتاظوا واستمدوا تغلب وإيادا والنمر، فأمدوهم (2). وحاربت اياد مع الروم سنة 16 ه‍ ضد جيش سعد بن أبي وقاص (3). وخرج الوليد بن عقبة سنة 17 ه‍، حتى قدم على بني تغلب وعرب الجزيرة، فنهض معه مسلمهم وكافرهم، إلا إياد ابن نزار فانهم ارتحلوا بقيتهم، فاقتحموا أرض الروم، فكتب بذلك الوليد إلى عمر بن الخطاب (4). وفي خلافة عمر بن الخطاب في ربيع عام 17 ه‍، 638 م، قام هرقل عاهل الروم بآخر محاولة له في استعادة الشام التي
________________________________________
- مالك بن حارثة، وكان في هذا الجيش فصيلة من بكر بن وائل، فأخذوا على غرة ولاذوا بالفرار فأتبعهم الفرس... ويقال: إنهم لجأوا اثر هذه الهزيمة إلى الشام، ووصل فريق منهم إلى أنقرة، وما صاقبها من البلاد. " 1 " دائرة المعارف الاسلامية. " 2 " تاريخ الطبري ج 4 ص 26. " 3 " تاريخ الطبري ج 4 ص 186 " 4 " تاريخ الطبري ج 4 ص 179 (*) أخذها المسلمون، فأرسل جيشا كبيرا كان فيه اياد والقبائل التي حول الفرات والدجلة إلى حمص، فبدأ بحصارها، وفي تلك الاثناء غزا المسلمون الجزيرة، وفتحوا تكريت، يساعدهم سرا نصارى العرب بالمدينة، وكان بينهم اياد الذين اعتنقوا الاسلام عندئذ. ولما علمت قبائل الجزيرة التي تحاصر حمص، بخبر غزو المسلمين الجزيرة، ودنو جندهم، تركوا جيش الروم ليدافعوا عن وطنهم المهدد، وفاوض عرب قنسرين وحلب وغيرهما من مدن الشام في جيش الروم، خالد بن الوليد سرا، وهاجموا الروم، فهزمهم هؤلاء، وركنوا إلى الفرار ورجع من بقي من جنود جيش الروم، وفيهم بنو اياد إلى كليكية، فتبعهم المسلمون وأفنوا أغلبهم. ولما جاءت سنة 18 ه‍ 639 م، وخلف اياد بن غنم أبا عبيدة في ولاية حمص وشمالي الشام وبلاد الجزيرة، خضعت كل قبائل الجزيرة، واعتنقت الاسلام ما عدا اياد فانهم هربوا إلى كباد وكية بآسية الصغرى (1). ثم بعث عمر بن الخطاب رسلا من عنده إلى هرقل، معهم المصاحف، إلى
________________________________________
" 1 " دائرة المعارف الاسلامية. (*)
________________________________________
[ 55 ]
ملك الروم، أن أعرض هذه المصاحف على من قبلك من قومنا من العرب، فمن أسلم منهم فلا تحولن بينه وبين الخروج الينا، فوالله لئن لم تفعل لا تتبعن كل من كان على دينك في جميع بلادنا، فلا قتلنه، فلما قدمت المصاحف عليه [ هرقل ]، عورضت بالانجيل، فوجدوا القرآن يوافق الانجيل فأسلموا، ونادى مناد بالصلاة. قال ابن وثاب عن أبيه، فجعلت أنظر إلى الصفوف ما أرى أطرافها من كثرتها. قال: فلما كان عند الخروج لم يخرج منهم الا أربعة منهم أبي (1). ديانتهم: كان لهم كعبة بسنداد (2)، تدعى كعبة شداد (3) يعبدونها، ثم اعتنقوا النصرانية، ثم الاسلام. معارفهم: كان من اياد خطباء يضرب بهم المثل، وتعلمت العرب الخط منهم (4)، وعنهم أتت اخبار كثيرة من الامم الخالية كطسم وجديس (5). (معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 74 وج 2 ص 393، 652، ج 3 ص 756 ج 4 ص 356، 360،
________________________________________
" 1 " معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 76. " 2 " الاصنام لابن الكلبي ص 45. " 3 " طبقات ابن صاعد ص 43 " 4 " تاريخ الطبري ج 4 ص 20 " 5 " طبقات الامم لابن صاعد 45. (*) 523. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 18، 67 و 76 و 203، نهاية الارب للنويري ج 2 ص 328، صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 336 تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 110، لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 43، صفة جزيرة العرب للهمداني ص 179. الاصنام لابن الكلبي ص 45. طبقات الامم لابن صاعد ص 43 و 45. البيان والتبيين للجاحظ ج 1، ص 31. ثمار القلوب للثعالبي ص 94. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 44. دائرة المعارف الاسلامية مادة إياد تاريخ الطبري ج 4 ص 20، 26، 186، 197 الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 2 ص 23 - 25. الاغاني طبعة الساسي ج 14 ص 40، ج 15 ص 93. 602. 2 p tome Encyclopedie de l ' islam إياس: فرع من المسودة، من جميل، من هذيل اليمن. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203) إيام: بطن من همدان، من القحطانية. (لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 307 القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 78) الايد ا: قسم من ولد على، من مسلم، من عنزة، يقيمون في شمالي الحجاز وغربي نجد. وينقسمون إلى قسمين: شمالي وجنوبي، فالايدا الشماليون هم المشادقة، الحمامدة، والمشطة (1).
________________________________________
(قلب جزيرة العرب. وفي تاريخ - (*)
________________________________________
[ 56 ]
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 175. عشائر العراق للعزازوي ص 288. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 670) أيدعان: بطن من الصدف، من القحطانية. (الانساب للسمعاني ق 54 - 2) أيدعان بن سعيد، بطن من تجيب، من القحطانية، وهو أيدعان بن سعيد بن تجيب. (الانباب للسمعاني ق 54 - 2) أيمن: فخذ من كهلان، من القحطانية، وهو: أيمن بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 300).
________________________________________
- سينا: الايدا والفقير من أولاد علي من عرب الجلاس، وهم يسكنون أرض تيماء على سكة حديد الحجاز. وقال العزاوي في عشائر العراق: الايدة من الوهب من مسلم وهؤلاء قرب المدينة المنورة وفروعهم الشملان، والجريدة. (*) الايمنة: بطن من ولد سليمان، من كحيل، من ماجد، من الفدعان من عبيد، من بشر، من عنزة. (عشائر العراق للعزاوي ص 267). أيوب: بطن من صخر، من جذام، كانت مساكنهم في بلاد الشام. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45 - 1) الايوبنا: فرقة كبيرة بقضاء منبج، منفصلة عن الابي شعبان في قضاء الرقة، ويزعم بعضهم الانتساب إلى عشيرة العبيد، التى كانت في الجزيرة، قبل مداهمة شمر. وقد بلغت منذ قرن ونصف ضفاف الفرات في شرقي منبج، وهم حضر فلاحون في قراهم الممتدة في الفرات. وأفخاذهم: الجعافرة، الابو أسامة، الابو سلوم، العمر، المكالحة، والخطاب. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 211).
________________________________________
[ 57 ]
باب الباء باتيس: من قبائل حضر موت. تقيم في وادي عمد. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54) باجرى: من قبائل حضر موت، تنسب إلى آل كثير. تقيم في وادي ابن راشد. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54. تاريخ حضر موت السياسي لصلاح البكري ص 114). الباحوم: قبيلة من الناشريين باليمن. منهم بنو فريح، وبنو هديش، وفيهم كثرة. (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 197) البادر: فرع من أبي خميس إحدى قبائل حلب. يعد 20 خيمة. (84. nomades des etats du Levant P -) Les tribus nomades et semi البادوش: بطن من الخماس، من الكروشيين، من الحيوات، من زوبعة، من شمر الطائية. (عشائر العراق للعزاوي ص 196. البادي: فرقة من الفريج، من الروالة إحدى قبائل الشام. (22. nomades des etats du Levant P -) Les tribus nomades et semi (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 30) بارق: بطن من خزاعة، من بني عمرو مزيقياء، من الازد، من القحطانية، وهم: بنو بارق (1) بن عدي ابن حارثة بن مزيقياء بن عامر ماء السماء. كانوا حلفاء لبني نمي‍ ر (2). وقد سكنوا الكوفة (3). (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 77. الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ص 137. تاريخ الطبري ج 7 ص 106. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 211. الصحاح للجوهري ج 2 ص 69. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 107. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 221).
________________________________________
" 1 " بارق هو سعد بن عدي. قال: البكري في معجم ما استعجم: بارق جبل بالسواد قريب من الكوفة نزله سعد بن عدي بن حارثة بن امرئ القيس فسمي بهذا الجبل. " 2 " انظر الاغاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 137 " 3 " انظر تاريخ الطبري ج 7 ص 106 (*)
________________________________________
[ 58 ]
ذو بارق: بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 252). أهل بارق: قبيلة تتألف من أربعة أقسام: الحميدة، آل موسى بن علي، وآل إصبع، وآل جبالي. تقع ديارهم على مسافة 15 ميلا شمالي محايل، وطولها 30 ميلا من الشمال إلى الجنوب، و 30 ميلا من الشرق إلى الغرب، ويحيط بهم من القبائل: بنو شهر من الشرق والشمال، والريش، وآل دريب، وربيعة التهمة من الجنوب، وربيعة المغاطرة من الغرب، وأكثرهم يسكنون في القرى المنتشرة في تلك البقاع. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130). البازي: من قبائل عك، كانت تقطن زبيد باليمن. (تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 37). باسل: بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو باسل بن ضبة ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 347. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 77 - 1). الباشات: قسم من آل محمد رؤساء شمر الجربة، منازلهم الآن في الفرحاتية، التابعة لسامراء أحد أقضية لواء بغداد. (البادية لعبد الجبار الراوي ص 100). الباشان: بطن من النعيم، ينزل في أنحاء القصير وغربي نهر العاصي بالجمهورية السورية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108) باصليب: من قبائل حضر موت تقيم في وادي عمد. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54). الباعة: فرع من بشر، من عنزة يقيم في بادية حمص وحماة (1). (تاريخ سنا لنعوم شقير ص 671. مقالة وصفى زكريا في مجلة المجمع العلمي بدمشق). باعث: فخذ من عبد الله بن غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية. (نهاية الارب للنويري ج 2). باعلوى (2): قوم ينتسبون إلى جدهم أحمد بن عيسى، ويقيمون في قرية
________________________________________
" 1 " تاريخ سينا وقال وصفي زكريا في مجلة المجمع العلمي بدمشق والببايعة فرقة من الا سبعة، من عنزة. " 2 " ويقال لهم: أحيانا العلويون. (*)
________________________________________
[ 59 ]
مريمة بحضر موت. (تاريخ حضر موت السياسي لصلاح البكري ص 97 و 154. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 322). باقل (1). بطن من بني الشرى، من زهران بن كعب، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 298. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 336). باكثير: من قبائل حضر موت، كان فيها محدثون (2). (تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 517. تاريخ الشعراء الحضرميين للسقاف ج 1 ص 191. الباكير: عشيرة تتبع الغزاوية بناحية الغور بمنطقة عجلون بشرقي الاردن. منازلهم بفلسطين، وينزل قسم منهم بشرقي الاردن. وهم بالاصل عبيد للامير الغزاوي. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 312). بالاحمر: قبيلة تقع ديارها في وادي صبح إلى شمالي أبها على بعد بضعة عشر ميلا منها، وتحيط بها من القبائل:
________________________________________
" 1 " وقال الفيروز ابادي في القاموس: بنو بافل حي من الازد ويقال لهم: بقل أيضا. " 2 " تاج العروس ج 3 ص 517 وقال السقاف في تاريخ الشعراء الحضر مبين ج 1 ص 191: يرجع نسبهم إلى كندة. (*) بالاسمر في الشمال، وشهران في الشرق، وبنو مالك في الجنوب، وربيعة ورفيدة في الغرب، وتقسم بالاحمر إلى قسمين: متحضر وبادية. وأهم فروع البادية آل موسى، وبحاثة وبنو ثعلبة (1). قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 49، 65، 101. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52). بالاسمر: قبيلة تقع ديارها شرقي محايل، وبينهم وبينها الريش، ويحيط بهم من الشمال بنو شهر، ومن الشرق شهران، ومن الجنوب بالاحمر، ومن الغرب الريش وهم قسمان: أهل الجبال، وأهل التهائم، وهؤلاء أكثر عددا من الاولين (2). وقد حاربوا مع الادريسي ضد الشريف حسين سنة 1329 ه‍ (3). (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 49 و 65 و 100 تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664)
________________________________________
" 1 " قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة. وقال البركاتي في الرحلة اليمانية ص 49، 101: قبيلة قحطانية عددها أربعون ألف تسمة وتتبع أبها عاصمة عسير وقد حاربت مع الادريسي ضد الشريف حسين سنة 1329 ه‍. " 2 " قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة وقال البركاتي ص 100 بالاسمر قبيلة تتبع قائمقامية النماص الواقعة شمالي أبها وشرقي القنفذة وعددها خمسون ألفا وهي قحطانية ينتهي نسبها بقحطان. " 3 " الرحلة اليمانية للبركاتي ص 49 (*)
________________________________________
[ 60 ]
بالخزمر: فخذ من بني يوسى، من زهران إحدى قبائل عسير الكبيرة. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154) بالعبيد: من قبائل حضر موت. يقيمون في وادي دهر. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54) باليحيا: قبيلة حجازية، من المراوحة المشهورين بالحوازم، من بني سالم، من حرب. (الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 110) البان: قوم يعرفون بأهل البان، يسكنون الحمراء، إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 12) باهلة: قبيلة عظيمة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو سعد مناة بن مالك بن أعصر، واسمه منبه بن سعد بن قيس بن عيلان (1).
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للقلقشندي وتاج العروس ج 3 ص 406 وفي العقد الفريد: باهلة هم بنو مالك بن أعصر نسبوا إلى أمهم باهلة، وهم معن وحارثة وسعد مناة أمهم باهلة. وفي تاج العروس ج 3 ص 406 هي باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج. وقال الجوهري في الصحاح ج 2 ص 159 باهلة في الاصل اسم امرأة من همدان كانت تحت - (*) منازلهم: كانوا يقطنون باليمامة. من جبالهم: بدر، أرمام، يذبل (1)، شمام. ومن مياههم: ثجر، عكاش، الهبابيد، الحفير (2). وفي بلادهم معدن للفضة يقال له عوسجة (3). ومن مشاهدهم: يوم جبلة. (الصحاح للجوهري ج 2 ص 159. الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 10 ص 138 وج 9 ص 93 و 94. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90، 118، 336. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 74 وج 3 ص 34 و 406. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 211 وج 2 ص 297 وج 3 ص 318 و 593 وج 4 ص 1014. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 76. الاشتقاق لابن دريد ص 164. تاريخ الطبري ج 11 ص 12. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 305. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 111. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 77 - 1. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 62 صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 343. 588. p 1 Encylopedie de I ' islam tome الباوية: يعدون من شمر طوقة. وفي الاصل هم من ربيعة، من الشحمان،
________________________________________
معن بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان ينسب ولده إليها. وقال البكري في معجم ما استعجم ج 1 ص 90 باهلة بن يعصر. " 1 " جبل مشهور الذكر بنجد في طريقها لباهلة. " 2 " ماء بينه وبين البصرة أربعة أميال " 3 " تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 74 (*)
________________________________________
[ 61 ]
كذا ذكر أهل هذه الطائفة، والآن يعدون من النفافشة. (عشائر العراق للعزاوي ص 246) بايعر: من قبائل عسير، من بطونها: بنو زيد، بنو حرب، بنو عبس وبنو سهيم. وعددهم 6000 نسمة، وتقع مساكنهم شمالي القنفذة. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53) بتيرة: بطن، وبتيرة لقب الحارث ابن مالك بن فهد. (تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 25) بجاد قسم رئيسي من قبيلة شهران أكثر القبائل العسيرية عددا وأوسعها ديارا. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 160) بجاد: قبيلة من شيبان. (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 294) بجاد: قبيلة من همدان، من القحطانية. (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 294) بجاد بن رؤاس: فخذ من هوازن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهو بجاد بن رؤاس بن كلاب بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 340) البجارة: فرع من نعيم حماة بسورية يقضون الصيف في منطقة سلمية. (51. nomades des etats du Levant p -) Les tribus nomades et semi بجالة: من قبائل الحجاز، مساكنهم جنوبي مكة. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52) بجالة بن ذهل: بطن من بني ضبة، من طابخة، من نزار، من العدنانية وهم: بنو بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 347. الاشتقاق لابن دريد ص 119. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 49 تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 222). بجالة بن مازن: بطن من ذبيان، من العدنانية، وهم: بنو بجالة بن مازن (1) بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 77 - 2. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 342). * (هامش) " 1 " نهاية الارب للقلقشندي. وفي نهاية الارب للنويري: بجالة بن ثعلبة. (*)
________________________________________
[ 62 ]
البجايدة: فخذ من السلقة، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة. (البادية لعبد الجبار الراوي ص 87). البجايرة: فرع من أولاد سليمان، من عنزة بالحجاز، ومنازلهم بأطراف خيبر من جهة الشمال والشرق. (الارتسامات اللطاف للامير شكيف أرسلان ص 275). بجدل: بطن من بني كلب، من تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي، من قضاعة، كانت رياسة كلب في الاسلام لبني بجدل، ومن عقبهم بنو منقذ ملوك شيزر بالشام قرب المعرة. (تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248). بجلة: بطن من بهثة، من العدنانية، نسبوا إلى أمهم وهي: بجلة بن هناءة بن مالك بن فهم الازدي. وقد سكنوا الكوفة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 77 - 2) - 78 - 1. تاريخ الطبري ج 4 ص 192. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 49. الاشتقاق لابن دريد ص 302). البجم: قبيلة من الناشر بين باليمن كانوا يسكنون بالمهجم من أعمال زبيد (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 197). بجيد بن رؤاس: فخذ من هوازن، من قيس بن عيلان، من العدنانية وهو بجيد بن رؤاس بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية، بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 340). بجير: قبيلة تقيم في وادي يبه قرب القنفذة. الرحلة الحجازية للنويري ص 53). بجير: فخذ من ربيعة بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور عكرمة بن خصفة ابن قيس عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 339). بجير بن مرة: فخذ من العدنانية، وهو بجير بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 333). بجير بن معاوية: فخذ من العدنانية، وهو بجير بن معاوية بن الديلم ابن باسل بن ضبة بن أد بن طابخة بن
________________________________________
[ 63 ]
إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 347) بجيلة: بطن عظيم ينتسب إلى أمهم بجيلة، وهم: بنو أنمار بن أراش بن كهلان، من القحطانية (1). يتفرعون إلى عدة بطون: منهم قسر، وهو مالك ابن عبقر بن أنمار، وبنو أحمس بن الغوث بن أنمار، وعرينة.
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للقلقشندي، وقال ابن دريد في الاشتقاق ص 302: بجيلة وهم إخوة خثعم وبجيلة أمهم وهم بنو أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث. وقال البكري في معجم ما استعجم ج 1 ص 63: تيامنت بجيلة فانتسبوا إلى أنمار بن أراش ابن عمرو بن الغوث بن نبت مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، وقالوا: نحن أولاد قحطان ولسنا إلى معد بن عدنان. وقال ابن عبد البر في الانباء ص 100: اختلف في خثعم وبجيلة وأكثر أهل النسب يقولون: أنهما ابنا أنمار بن نزار بن معد بن عدنان وإنهما لحقا باليمن وانتسبا عن جهل منهما إلى أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك ابن زيد بن كهلان بن سبأ: وقال الققشندي في صبح الاعشى: بجيلة بنو عبقر والغوث وصهيبة وحزيمة ابن أنمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان وبجيلة أمهم عرفوا بها وهي بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة. وقال الجوهري بجيلة حي من اليمن ويقال إنهم من معد. واكتفى أصحاب اللسان والقاموس والمصباح بأن بجيلة قبيلة من اليمن. (*) مواطنهم: كانت بلادهم مع إخوتهم خثعم في سروات اليمن والحجاز إلى تبالة ثم افترقوا أيام الفتح على الآفاق، كالعراق، والشام، ولم يبق بمواطنهم الاصلية إلا القليل. من جبالهم البثراء ومن أوديتهم عرادات (1). تاريخهم: ظعنت بجيلة إلى جبال السروات، فنزلوها، فنزلت قسر بن عبقر ابن أنمار حقال حلية، وأسالم، وما صاقبها من البلاد، وأهلها يومئذ حي من العاربة الاولى يقال لهم: بنو ثابر، فأجلوهم عنها، وحلوا مساكنهم منها، ثم قاتلوهم، فغلبوهم على السراة، ونفوهم عنها، ثم قاتلوا بعد ذلك خثعم أيضا، فنفوهم عن بلادهم. فصارت السراة لبجيلة إلى أعالي التربة (2)، فكانت دارهم جامعة، وأيديهم واحدة، حتى وقعت حرب بين أحمس بن الغوث بن أنمار، وزيد بن الغوث بن أنمار، فقتلت زيد أحمس قتالا مريعا كاد يفنيهم. * (هامش) " 1 " عرادات واد لبني بجيلة ممتد مسيرة نصف يوم أعلاه عقبة تهامة وأسفله تربة وهي بين اليمين وبين نجد والقرى التي بوادي عرادات من أسفله إلى أعلاء الفضبة. " 2 " واد يأخذ من السراة ويفرغ في نجران. (*)
________________________________________
[ 64 ]
وعلى أثر هذه الحروب افترقت بطون بجيلة، حتى أصبحوا متقطعين في قبائل العرب، مجاورين لهم في بلادهم، فلحق عظم عرينة بن قسر ببني جعفر بن كلاب ابن ربيعة، وعمرو بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة، ولحقت قبيلتان من عرينة غانم بكلب بن وبرة، وانضمت موهبة بن الربعة بن هوازن بن عرينة إلى بني سليتم بن منصور ودخلت أبيات من عرينة في بني سعد بن زيد مناة ابن تميم، وصارت بطون سحمة بن سعد ابن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن انمار، ونصيب بن عبد الله بن قداد في بني عامر بن صعصعة (1).
________________________________________
" 1 " معجم ما ستعجم ج 1 ص 58، 63. وفي الاغاني ج 11 ص 138: ارتحلت بجيلة فتفرقت في بطون بنى عامر فكانت عادية ابن عامر بن قداد من بجيلة في بني عامر ابن ربيعة وكانت سحمة من بجيلة في بنى جعفر ابن كلاب، ويقال: عمرو بن كلاب، وكانت عرينة من بجبيلة في عمرو بن كلاب وكانت بنو قيس كبة من بجيلة في بني عامر بن ربيعة وكانت فتيان في بني عامر بن ربيعة وبنو قطيعة من بجيلة في بني أبي بكر بن كلاب ونصيب ابن عبد الله من بجيلة في نمير وكانت ثعلبة والخطام من بجيلة في بني عامر بن ربيعة وبنو عمرو ابن معاوية بن زيد من بجيلة في بني أبي بكر ابن كلاب معهم يومئذ عكل فبلغ جمعهم ثلاثين ألفا. (*) وقد شهدت قبائل بجيلة كلها يوم جبلة الاقسرا لحرب كانت بين قسر وقومها. وبعث عثمان بن أبي العاص سنة 11 ه‍ بعثا إلى شنؤة، وقد تجمعت بها جماع من الازد وبجيلة، فالتقى ذلك الجيش بهم بشنوءة، فهزمهم وشتت شملهم (1) ولم يزالوا متفرقين حتى سأل جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن حزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد مناة ابن نذير بن قسر بن عبقر بن انمار، عمر بن الخطاب لما أراد أن يوجهه لحرب الاعاجم وأن يجمعهم له، ويخرجهم من تلك القبائل، ففعل له ذلك، وكتب فيه إلى عماله (2). * (هامش) " 1 " انظر تاريخ الطبري ج 3 ص 264. " 2 " معجم ما استعجم ج 1 ص 58 - 63. وفي تاريخ الطبري ج 4 ص 77 - 78: لما انتهت إلى عمر بن الخطاب سنة 13 ه‍. مصيبة أهل الجسر وقدم عليه فلهم، قدم عليه جرير بن عبد الله البجلي من اليمن في ركب، من بجيلة وعرفجة بن هرثمة، وكان عرفجة يومئذ سيد بجيلة وكان حليفا لهم من الازد فكلمهم عمر فقال لهم: انكم قد علمتم ما كان من المصيبة في اخوانكم بالعراق فسيروا إليهم وأنا اخرج اليكم من كان منكم في قبائل العرب فأجمعهم اليكم. قالوا: نفعل يا أمير المؤمنين. وأمر عمر على بجيلة جرير بن عبد الله فسار بهم إلى الكوفة وضم إليه عمر قومه من بجيلة. (*)
________________________________________
[ 65 ]
وقد بلغ عدد من قاتل من بجيلة في جيش المثنى بن حارثة، الفين، ولم يكن من قبائل العرب أحد أكثر أمرأة يوم القادسية من بجيلة، فبلغت نساؤهم الفا، فصاهرهم هؤلاء الفا من أحياء العرب ولما أنشئت الكوفة سنة 17 ه‍ سكنوها، وكان لهم بها حي خاص. وحاربت بجيلة سنة 37 ه‍ في صفوف علي بن أبي طالب، وكان أكثر بجيلة في العراق، ولم يكن منهم بالشام إلا عدد قليل. وحاربت سنة 67 ه‍. مع أحمر بن شميط قائد المختار، ضد المهلب بن أبي صفرة عامل مصعب بن الزبير على فارس، فانهزموا وتشتت شملهم. عبادتهم: كانوا يعظمول ذا الخلصة، وهو بيت فيه صنم كان لدوس، وخثعم، وبجيلة. (الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 9 ص 93 وج 11 ص 138. الفائق للزمخشري ج 1 ص 66. تاريخ الطبري ج 3 ص 264 وج 4 ص 77، 78، 143، 192 وج 6 ص 8، 14 وج 7 ص 148 وج 9 ص 121. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 58 - 63. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 109. القاموس للفيروز ابادي ج 1 ص 367 وج 3 ص 333. الاءنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 100. الصحاح للجوهري ج 2 ص 154. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 254 (5 ق ع) الاشتقاق لابن دريد ص 302. نهاية الارب للقلقشندى مخطوط ق - 78. صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 329. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 48. المصباح المنير ج 1 ص 19. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 638. 569. 1 Encyclopedie de l ' lslam. p tome البحابحة: بطن من الصبيحيين، من بني زريق، من ثعلبة طي، من القحطانية. كانت منازلهم بمشارق البلاد المصرية ومغارب البلاد الشامية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 54 - 2) البحاترة: فرع من الفضل احد قبائل الجولان. يعدون 200 خيمة. يقيمون في الارضين الواقعة إلى الغرب والجنوب الغربي من القنيطرة احدى أقضية محافظة دمشق. (64. nomades des etats du levant. p -) Les tribus nomades et semi البحاحصة: فريق من الخطبا، من المحلف، من سكان غور الصافي، من الغوارنة احدى عشائر الكرك بشرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 356). البحارات: من عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك بشرقي الاردن. تنضم إليها العشائر الآتية: العميرات،
________________________________________
[ 66 ]
القوابعة، القسيسية، المراهفة، والهريشات. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 342). بحاشة: فرع من قبيلة بالاحمر يقيمون في بادية وادي صبح إلى شمالي أبها بعسير. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130) بحتر بن عتود: بطن عظيم من طي، من كهلان، من القحطانية. وهم: بنو بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة بن طي بن أدد (1). ديارهم: كانت ديارهم إذا خرجت من تيماء قصد الكوفة ثانيا، فأنت في ديار بحتر، إلى أن تقع في ديار بني أسد قبل الكوفة بخمس، وينزل بنو بحتر عالج (2). ومن مياههم جبة (3) (صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 321. الصحاح للجوهري ج 1 ص 283. نهاية الارب * (هامش) " 1 " نهاية الارب للقلقشندي ولسان العرب ج 5 ص 110. وفي الصحاح ج 1 ص 283. ونهاية الارب للنويري: بحتر بن عتود بن عنيز بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن جلهمة بن طئ بن أدد. وفي صبح الاعشى: بحتر بن عتود بن عنير بن سلامان بن ثعل بن عمر بن الغوث بن طئ. " 2 " رمال بين فيد والقريات. " 3 " ماء في أعلى رمل عالج (*) للنويري ج 2 ص 299. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 78 - 2. اللسان لابن منظور ج 5 ص 110. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 415. العقد الفريد لابن عبد ربه. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 108. الاشتقاق لابن دريد ص 232. المشترك لياقوت ص 97. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 131. معجم البلدان لياقوت ص 591). بحر: فخذ من لخم، من القحطانية، وهم: بنو سهل، بنو معطار، بنو فهم، بنو مسند، بنو عشير، وبنو سباع. كانت منازلهم البر الشرقي بالحي الكبير من الاطفيحية من الديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 78 - 2 البيان والاعراب للمقريزي ص 61) بحر: بطن من بني زهير بن جناب الكلبيين بالشام. من مياههم الدمعانة. (معجم البلدان لياقوت ج ص 598. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 22. تاج العروس للزبيدي ج د ص 332) بحر بن سكينة: قبيلة ديارها بأطراف الطريق بين محايل ووالبرك، على بعد بضعة أميال من محايل إلى الجنوب الغربي، حتى تصل إلى مسافة بضعة عشر ميلا من البرك، ويوجد في شماليها آل موسى، وشرقيها بنو ثواب ورجال المع،
________________________________________
[ 67 ]
وفي جنوبيها رجال ألمع أيضا، وفي غربيها بنو هلال. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 131 بحر بن سوادة: بطن من الازد، من القحطانية، وهم: بنو بحر بن سوادة ابن عمرو بن الازد. ويقال: بحر بن عمرو من لخم. ويقال: من غسان نزلوا مصر واختطوا بها. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 78 - 2) بحرى: بطن من زهران بن كعب (الاشتقاق لابن دريد ص 297). بحور: فخذ جزائري من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح، من بني هلال ابن عامر. (الجزائر للمدني ص 132). بحيح: عشيرة من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195). البحيرات: من عشائر شرقي الاردن تقطن الطفيلة. (خمسة أعوام في شرقي الاردن لبولس سلمان ص 262). بحيري: عشيرة كانت تابعة للقنفذة بالحجاز. (الرحلة اليمانية البركاتي ص 65 و 103). البخيت: من عشائر سورية تعد 30 خيمة. (44. nomades des etats du Levant p -) Les tribus nomades et semi البخيت: فرقة من عشيرة الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل منطقة بادية شرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 220) بخيس: بطن من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 133). بدا بن الحارث: بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو بدا بن الحارث بن معاوية بن كندة. كانت منازلهم بحضر موت. (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 85. نهاية الارب للنويرى ج 2 ص 304. نهاية الارب للقلقشندي ق 79 - 1). بدا بن سعد: بطن من جعفي، من سعد العشيرة، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 79 - 1)
________________________________________
[ 68 ]
البدارنة: من عشائر شرقي الاردن. تقيم بناحية السرو بمنطقة عجلون، وتقطن في قرى أبدر وخرجة وفوعرة (1). (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 306) البدارين: عشيرة من قبيلة السردية تتبع الجبور، من الكعابنة، من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 221). البدارين: بطن من بني علي، من قبيلة حرب. يقيمون في الحجاز بقرب المدينة المنورة (2). (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 141. عشائر العراق للعزاوي ص 308. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51). بدال: بطن من زبيد، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45 - 2) بدر: بطن من الزبير بن العوام،
________________________________________
" 1 " وقال بيك في تاريخ شرقي الاردن ص 344: البدارنة يقال: انهم من العلا بالحجاز وهم أقرباء حمولة البدورة بقرية حمد من أعمال عجلون وعشيرة البدورة من قبيلة بني خالد وهم حمولة منضمة إلى العبيديين احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك. " 2 " قلب جزيرة العرب. وفي الرحلة الحجازية: من بني مسروح من حرب بالحجاز وفي عشائر العراق: من بني عمرو من حرب. (*) من بني أسد، من العدنانية، كانت مساكنهم بلاد الاشمونين من الديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 79 - 1) بدر: فرع من آل فاطمة، من قبيلة يام. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204). البدر: فرقة من البو خميس احدى عشائر قضاء الباب بسورية الشمالية. (عشائر قضاء الباب بسورية الشمالية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 203) بدر بن أحمس. قبيلة من العدنانية، وهم: بنو بدر بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2). بدر بن ضمرة: بطن من بني ضمرة. من مياههم البرود، والخرار لهم ولبني زهير بن ضمرة: (معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 246 وج 2 ص 492). بدر بن عدي: بطن من فزارة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو بدر بن عدي (1) بن فزارة بن ذبيان ابن ريث بن غطفان بن قيس بن عيلان. * (هامش) " 1 " نهاية الارب وصبح الاعشى وفي القاموس: بدر بن عمرو بطن من فزارة. (*)
________________________________________
[ 69 ]
كانت فيهم رياسة بني فزارة في الجاهلية، يرأسون جميع غطفان، وتدين لهم قيس، واخوانهم بنو ثعلبة بن عدي. ومنهم جل عرب بلاد القليوبية من الديار المصرية. (نهارية الارب للقلقشندي مخطوط. صبح الاعشى للقلقشندي. القاموس للفيروز بادي ج 1 ص 369). بدران: فرقة تعرف بأبي بدران، من عشيرة البقارة بدير الزور إحدي المحافظات السورية، عدد بيوتها 80 (1). (المعلومات الزراعية مخطوط ص 25، عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 220، 242، 305) بدرانة: فرع من بني علي، من حصن من علامان، من عوف، من سليم بن منصور من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 136) البدن: فخذ من الحريرة، من الصائح، من شمر الطائية. (عشائر العراق للعزاوي ص 211)
________________________________________
" 1 " المعلومات الزراعية. وقال وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 220: البو بدران فخذ من البقارة بدير الزور ثم قال في ص 242: الابو بدران فرقة تقطن في شمالي قرية السوسة في الجزيرة وهي من الغرباء، ثم قال في ص 305: البو بدران من الشق الثاني: البدران فخذ من الطاهات، من الشرابيين بالجزيرة. (*) بدن بن عامر: بطن من بني كلب ابن وبرة. (الانساب للسمعاني ق 68 - 2) البدنا: قسم من بطن واصل، من بريه، من مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غربا، وديار العجمان وبني خالد جنوبا. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194) البدور: عشيرة من المحلف، من مسلم، من عنزة أكبر القبائل العربية في وقتنا الحاضر (1). (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 174. عشائر العراق للعزاوي ص 283). البدور: فرع من العمور احدى القبائل المحيطة بدمشق. يعدون 120 خيمة تقريبا. من فروعهم: خليفة، عناترة، مناقدة، نصر، وخرصان. وهم أهم الرعاة الذين يرعون في منطقتي تدمر وسخنة (2). (. 59. nomades des etats du Levant p -) Les tribus nomades et semi
________________________________________
(1) قلب جزيرة العرب. وقال العزاوي في عشائر العراق ص 283: البدور من الاشاجعة من المحلف من الجلاس من مسلم. " 2 " قال وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 112: البدور - (*)
________________________________________
[ 70 ]
البدور: فرقة من الملاحيم احدى عشائر الشوبك بشرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 363). البدور: فرقة من الكلالدة احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك بشرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 345). البدور: من عشائر شرقي الاردن يقيمون بناحية بني عبيدة بمنطقة عجلون. ويدعون أنهم من الحجاز، وأن جدهم وجد عشيرة العمرو النازلة في منطقة الكرك واحد، ولهم أقارب في الطفيلة يقال لهم: البدارين، وهم أقرباء أيضا لفربق البدورة من بني خالد. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 279). بدول: بطن من الحويطات يقيمون بالحجاز. (الرحلة الحجازية للنويري ص 51). بدي: بطن من عمير كانوا ينزلون الكوفة. (الانساب للسمعاني ق 69 - 2).
________________________________________
- عشيرة من العمور لا ينيف عددها عن 75 بيتا لكنها قد تمزقت وتوزعت بتاتا يعثر الآن على فنود منها حول قرى الرحيبة وجيرود وهم رعاة هاتين القريتين حول تدمر والسخنة ويعثر عليهم أيضا بين الحديديين والروالة والاسبعة والاحسنة. (*) بديد بن الهنو: فخذ من الازد، من القحطانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 313. تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 413). بدير: من عشائر الديوانية تقطن في بزايز شط الدغارة - شط الحلة، وقد نزح أكثر رجال هذه العشيرة، لما خلت المياه الواردة لمزارعهم، واندرست أراضيهم، وذلك قبل بناء سدة الهندية، إلى لواء المنتفك، وسكنوا أراضي التساعين ويقيم بعض أفرادهم على قناة بني حسن في قضاة طويريح. وتدنى عدد هذه العشيرة بعد الهجرة واندراس أراضيهم إلى ألف نسمة. (عامان في الفرات الاوسط لعبد الجبار فارس ص 85) بدير: بطن يعرف بذوي بدير، من ذوي عون، من مطير. منازلهم من الصفينة إلى السوارقية. (الارتسامات اللطاف للامير شكيب أرسلان ص 276) البديرة: من أشهر قبائل العرب في بلاد كرد وفان بالسودان المصري. من أماكنهم خورسي، والطيارة. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61
________________________________________
[ 71 ]
البديرية: من بدنات الرباكاب، أشهر قبائل العرب في السودان، على النيل الكبير في جنوبي المناصير. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 54) البديلاني: قسم من العجمان، إحدى العشائر النجدية، التي تتجول في نجد، وتدخل العراق، وتقدر بيوتها ب‍ 300 (البادية لعبد الراوي ص 190) بدين: من العشائر المسيحية. مقرها موتبين. (حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 42) البدينات: من قبائل بير السبع بفلسطين يعدون 350 نسمة (1) ويبلغ عدد بيوتها 77. منازلهم في الفخارى، وبوايك العمر، وقنان بطيحة وأبي سمارة والعراقيب. وهم من أعرق عشائر التياها أصلا وتاريخهم مرتبط كل الارتباط بتاريخ التياها وحمايلها. وتنقسم إلى الافخاذ الآتية: خطاطبة، ربايعة، مرابيين، عوانسة، عايدي، قريناوية قطاطوة، وغرباء. (تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 104 القضاء بين البدو لعارف العارف ص 26).
________________________________________
" 1 " تاريخ بير السبع. وفي القضاء بين البدو: عدد ذكورها 172 وإناثها 147. (*) البذاذلة: بطن من نفس الصليب يسكنون في أنحاه الجربا في سنجار وفروعهم: الهديب، المضحي، الهرشان. (عشائر العراق للعزاوي ص 316). بذيل: بطن من جهينة، من القحطانية. (الانساب للسمعاني ق 70 - 1). بر بن كعب: فخذ من لخم، من القحانية، وهم: بنو بر بن كعب ابن غنم بن كليب. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 307). البرابرة: بطن من الدغمان من الروالة، من مسلم من عنزة أكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر. (عشائر العراق للعزاوي ص 280. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 171). البراجسة: بطن من الحميديين من هلبا سويد ؟، من جذام من القحطانية. كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 54 - 2) البراجم: بطن من بني حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهم: عمرو،
________________________________________
[ 72 ]
ظليم، قيس، غالب، وكلفة أبناء حنظلة (1) (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 344. الكامل للمبرد ج 1 ص 97. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 54 - 2. الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 293. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157. الانساب للسمعاني ق 71 - 2. الصحاح للجوهري ج 2 ص 263). البراجم: بطن من بني أسد غير براجم بني تميم. (الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 1 ص 209). البرارشة: من عشائر الكرك بشرقي الاردن، يقال: إنهم من بقايا الصليبيين، وقد أخرجهم السلطان صلاح الدين الايوبي من الكرك، وأسكنهم في قرى عي، وكثربة، وجوزة حيث هم الآن، وقد خرج منهم فروع عديدة إلى منطقة عجلون أهمها: العتامنة، الحاج علي، الحموري بقرية قيم، الشناق بقرى مرو، صما، مخربة، سوم، والدعاس من بني حسن. وينقسم البرارشة إلى احد عشر فريقا: القر الله، السلامات، المهاينة، الغيلات، الرماضنة، الدليعيين،
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للنويري: وقال المبرد في الكامل ج 1 ص 97: البراجم هم بنو مالك ابن حنظلة. (*) الحروب، الخريسات، الطريمات، وعيال محمد. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 354). البراز: قبيلة عربية مركزها في جنوبي مليانة، وفي سهول الشلف في عمالة الجزائر. (الجزائر للمدني ص 139). براز: فخذ من أولاد لقمان، من لطيف، من اثبج، من بني هلال ابن عامر، من العدنانية. (الجزائر للمدني ص 131). البرازات: قسم من السهول بادية العارض. يقيمون في أطراف الرياض، وسائر أنحاء العارض. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 157). البراعصة: قسم من الموهة، من علوة، من مطير، التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 193). البراعصة: بطن من الحرابي، من العقاقرة أو بني عقار، من أبي الليل، من سليم بن منصور. يقيمون
________________________________________
[ 73 ]
بمنطقة الفيوم بمصر (1) ويسكنون أيضا الصحراء الغربية (2)، وينتسبون إلى عرب الحجاز (3). (قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 21 و 33 و 34. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725 و 726. الخطط التوفيقية ج 17 ص 33). البراعنة: فخذ من العبدية إحدى عشائر بلاد العلويين بسورية. (تاريخ العلويين للطويل ص 350). البراغشة: فرقة من بني سعيد إحدى عشائر الشام. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 212) البراغلة: فخذ من الابي صليبي، من الحديديين، إحدى عشائر الشام. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 179) البراغيث: قبيلة من أبي الليل، من سليم بن منصور. تتفرع إلى خمسة
________________________________________
" 1 " قبائل العرب في مصر ج 1 ص 21 و 34 وتاريخ سينا ص 725. " 2 " تاريخ سينا ص 725، وعد أحمد لطفي السيد في قبائل العرب في مصر ج 1 ص 33 البراعصة من قبائل الدقهلية ثم ذكرها في ص 34 من قبائل المنوفية. وفي الخطط التوفيقية ج 17 ص 33: ان البراعصة من قبائل العرب بمصر وعدتهم نحو ثمانية آلاف نفس. " 3 " تاريخ سينا ص 725 فروع: العرفاء، أولاد عريف بطرابلس، الفوائد في مصر، الرماح وأغلبهم بمصر، العبيد بطرابلس، والجبارنة أولاد جبريل في مصر وطرابلس. (قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 21). براك: عشيرة تعرف بآل براك من قبيلة هتيم، التي تقع ديارها بين شمالي نجد وشمالي الحجاز (1). (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 201. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51). البرانقة: قبيلة من عرب مصر، بهم عرف كفر البرانقة بالمنوفية. (تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 294). البراهمة: قبيلة حجازية من بني موسى، من جهينة. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 112). البربور: عشيرة درزية تقيم بجبل حوران، نزح جدهم حمد البربور من راشيا الوادي إلى جبل حوران. (حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 202).
________________________________________
" 1 " قلب جزيرة العرب. وفي الرحلة الحجازية ذوي براك بطن من هيتم بالحجاز. (*)
________________________________________
[ 74 ]
برة: بطن من زبيد، من القحطانية. كانت مساكنهم صرخد من بلاد الشام. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط). البرتش: فرع من شمر الحدود أو شمر دهام الهادي. يعدون 450 خيمة، 122. nomades des etats du Levant p - Les tribus nomades et semi برثى: بطن من بني أسد. من مياههم السليلة. (معجم البلد لياقوت ج 3 ص 128) البرجان: بطن من العرب ذكرهم الحمداني، ولم ينسبهم إلى قبيلة، وعدهم في عرب الخرج، من عرب برية الحجاز وقال العمري في مسالك الابصار: من بلادهم البريك، والنعام، وهما قريبان إلى واد منيع، إذا حصن مدخلة بسور كان أمنع بلاد الله تعالى. (نهاية لارب للقلقشندي مخطوط ق 55 - 1) برجس بن خالد: بطن من أحلاف آل فضل من عرب الشام. كانت مساكنهم برية الحجاز. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط) البرجية: قبيلة عربية. مركزها في الجنوب الشرقي من وهران بالجزائر. (الجزائر للمدني ص 139). برح: بطن من كندة، من القحطانية. (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 124) برد حي من إياد. من مياههم بصوة بذي قار. (معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 254) بردعة: بطن من بني زيد بن حرام بن جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية مع قومهم جذام. (نهاية الارب للقلقشندى مخطوط ق 79 - 2) البردي: بطن من النفافشة، من الغرير، من شمر طوقة. (عشائر العراق للعزاوي ص 244). البرزان: قسم من واصل، من بريه، من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194).
________________________________________
[ 75 ]
البرزي: بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية. كانوا سنة 118 ه‍ في قعلة التبوشكان من طخارستان العليا فحصرهم جديع الكرماني حتي فتحها، فقتل مقاتلتهم، وقتل بني برزى، وسبى عامة أهلها من العرب والموالي والذراري، وباعهم فيمن يزيد في سوق بلخ. (تاريخ الطبري ج 8 ص 229). برسان: بطن من شنؤة، من الازد، من القحطانية، وهم: بنو برسان ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الاصغر ابن الغطريف الاكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان ابن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الازد، ونصر هو شنؤة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 79 - 2. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 107. الاشتقاق لابن دريد ص 301. القاموس للفيروز ابادي ج 2 ص 200). البرشاء: قبيلة. (لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 151) البرطلية. فخذ من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية. (عشائر العراق للعزاوي ص 202). برغوث: بطن من قبيلة السعادي التي تسكن الصحراء الغربية. فروعها: العبيد، العرفة، والفوايد. (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 726). البرغوث: فخذ من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من الطائية. وفروعها: العيال، والمحمد. (عشائر العراق للعزاوي ص 201) البرق: عشيرة صغيرة تقيم بقضاء منبج في قرية اوشرية، ومنهم بقضاء جراباس في أم روثة تحتاني، وبلابان. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 217، 218). برقا بن الهنو: فخذ من الازد، من القحطانية. (تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 413. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 313. برقة: بطن من قبيلة عتيبة التي تمتد منازلها في الشرق حتى الوشم والقصيم وفيه أربعة أفخاذ: عيال منصور، المقطة
________________________________________
[ 76 ]
النفعة، والروسان (1). (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179 الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52. تاريخ نجد للالوسي ص 88. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 105) البرقع: بطن من العمور، من لواحق الاحسنة، من مسلم، من عنزة. (مقالة وصفي زكريا في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق). البرك: بطن من المردان، من عبدة، من شمر القحطانية. (عشائر العراق للعزاوي ص 222). البرك: قسم يعرفون بأهل البرك، من قبيلة هلال التي تمتد ديارها من حدود ربيعة التهم وأهل حلى ومحايل، إلى قرب البرك على ساحل البحر. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203). البرك بن وبرة: بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو البرك ابن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي ابن قضاعة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط. الاشتقاق لابن دريد ص 314).
________________________________________
" 1 " قلب جزيرة العرب. وفي الرحلة اليمانية ص 105 تتفرع برقة إلى: النفعة، الثبتة، القثمة، الشيابين، الدهشة، العصمة، والدعاجين (*) البركات: بطن من لبيد، من سليم، من العدنانية. كانت مساكنهم مع قومهم لبيد ببلاد برقة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 55 - 2) بركات بطن يعرف بذوي بركات، من قبيلة ذوي حسن التي تمتد ديارها من شمالي الليث إلى السكة الشامية جنوبي الليث. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 146) بركات. عشيرة تعرف بذوي بركات، من سلالة السبطين الحسن والحسين. تقيم بالحجاز. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158) برنيق: بطن من العدنانية، وهم: بنو برنيق بن عوف بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم ين مر بن أد ابن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 345. لسان العرب لابن منظور ج 11 ص 301) البروية: من قبائل اليمن تقيم قرب صنعاء غربا، وعدهم 10000 نسمة. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53).
________________________________________
[ 77 ]
بري: قبيلة تقيم ببادية الشام وحلب ينسب إليها السيد أحمد البدوي (1). (الروض البسام في أشهر البطون القرشية بالشام لمحمد أبي الهدى الصيادي ص 27). بريا: بطن من عتيبة يقيمون بالحجاز. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52). البرياب: من قبائل العرب في دار فور بالسودان المصرى، مركزهم تولو وأكثرهم تجار. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 63) برية: بطن من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي إلى قرب القصيم غربا، وديار العجمان وبني خالد جنوبا. وينقسم هذا البطن إلى فخذين هما: وسامة الهلال، وواصل. وتقدر بيوته ب‍ 2000. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 193. تاريخ نجد للالوسي ص 88. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 670. البادية للراوي ص 189) البريج: فرقة من قبيلة الخرصة،
________________________________________
" 1 " قال: وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 297. البرى فخذ من فرقة الراشد من لواحق طئ بمحافظة الجزيرة، ثم قال في ج 2 ص 301: فرقة من البو خطاب من الجبور بالجزيرة. (*) من شمر الطائية (1)، وهذه الفرقة، وان كانت تعد الآن من الخرصة، إلا أنها في الحقيقة من آل محمد، وتتصل معهم بجد قريب. وفروعها: البهيمان، الحصنة، السعدي الغوارب، الماجد، والولفة. (عشائر العراق للعزاوي ص 179 - 180. البادية لعبد الجبار الراوي ص 100). البريجات: بطن من المزايدة، من الخصيلات، من الصليب. (عشائر العراق للعزاوي ص 319). بريح: بطن من كنده، من القحطانية. (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 124). بريد: عشيرة من قبيلة مرة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير إلى واحتي جافور أو جبرين، حتى أواسط الربع الخالي. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195) بريد: بطن من العرب من أحلاف الخزاعلة. كانت مساكنهم بأبي المليص من الغربية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ص 79). * (هامش) " 1 " وعدها وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 278 من عشائر محافظة الجزيرة. (*)
________________________________________
[ 78 ]
البريدات: فرع من الصياد بدوما أحد أقضية محافظة دمشق. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 41) بريدة: بطن من الدواسر احدى القبائل التي تسكن البادية بنجد. (تاريخ نجد للالوسي ص 89). بريز: من عشائر شرقي الاردن، تعرف بأبي بريز. موقعها القربات. (خمسة أعوام في شرقي الاردن لبولس سلمان ص 274). البريزات: فرقة من الفواضلة إحدى عشائر البلقاء. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 254) البريقات: عشيرة من الاحامدة من النعيمات ببادية الكرك (تاريخ شرقي الاردن وقبائلها ص 359) البريكات عشيرة من القوعة، من قبيلة العوازم التي تقع أماكنها بقرب ديرة مطير والعجمان، بين الكويت وساحل الخليج الفارسي حتى ديرة مطير في الغرب. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183) البريكات: من قبائل شبه جزيرة سيناء تقيم في بلاد العريش (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 587) البربكات: فرقة من عشيرة السبوت من العطيات، من بني عطية احدى قبائل بادية شرقي الاردن وتنقسم إلى الافخاذ الآتية: الفرعان، الروابي، الرويعات، والسواربة (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 224) البريكات: فرع من الزمول، من بني خالد. يقيم في ديار حماة وسلمية ويقضي الصيف بنواحي مسعدة وأم سند (42. nomade des etats du levant. p - () Les tribus nomades et semi جولة أثرية لوصفي زكريا ص 295. عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 100) البريكي: قوم يسكنون عبر الاسلوم من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 13) البريمي: عشيرة من الصبيحة، الواقعة بلادها غربي عدن (ملوك العرب لامين الريحاني ج 1 ص 383) البريهي: جماعة باليمن. يرجع نسبهم إلى السكاسك (تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 379) البزدة: فرع من السوالمة، من
________________________________________
[ 79 ]
المسودة، من جميل، من هذيل اليمن (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203) البزرى: بطن هم: بنو ابي بكر بن كلاب، نسبوا إلى امهم. (القاموس للفيروز ابادي ج 1 ص 371) بس: بطن من حمير، من القحطانية (الانساب للسمعاني ق 82 - 1) البسابسة: فخذ من الجوالة من لواحق طئ بالجزيرة. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 297) البساترة: قسم من الخياطية احدى عشائر بلاد العلويين. (تاريخ العلويين للطويل ص 350) بساطم: فرع من لهيب احدى قبائل الجولان بسورية. يعد 50 خيمة. (66. noamades des etats du Levant p) Les tribus nomades et semi بسام: فرع من قبيلة تميم: يقيمون في عنيزة بنجد. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 132) البسام: عشيرة من عابدة، من قحطان عسير. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188) بسة: بطن من بني دارم، من العدنانية وهم: بنو بسة بنت سفيان بن مجاشع بن دارم كانت تحت الحارث بن سدوس بن دارم فولدت له فعرفت ابناؤه بها ثم كانت بعده تحت معرض بن خيبري بن دارم خلف عليها ابن عمه فولدت له فعرفت اولاده بها ايضاء فبنو بسة يطلقون على بني الحارث بن سدوس بن دارم وعلى بني معرض بن خيبري بن دارم. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط) بسرة بطن من بني نمير. (تاريخ الطبري ج 11 ص 23) البسيسات: فرع من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من عنزة، يقطنون ببادية العراق. (عشائر العراق للعزاوي ص 270) البشابشة: فرع من المخادمة بناحية الرمثا بمنطقة عجلون. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 304) البشابشة: فرقة من عشيرة الامامية التي يقال: انها من اصل تركي، والتابعة للمعايطة احدى عشائر الكرك الكبيرة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 351) البشاتوة: من قبائل شرقي الاردن
يتبع ان شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
اخبار المغازية
مغازى حسينـى
مغازى حسينـى


ذكر
عدد المشاركات : 574
العمر : 33
الموقع : mqazia.hooxs.com
العمل : داخل هذا المنتدى
المزاج : الحمد لله
التقييم : 65
نقاط التميز : 11075
اشترك فى : 04/08/2008

بطاقتى
قوة الأشراف:
100/100  (100/100)
احترام قوانين المنتدى:
100/100  (100/100)

مُساهمةموضوع: رد: قراءة فى كتاب(معجم قبائل العرب)الدكتور عمر كحالة ج 1   الثلاثاء 7 ديسمبر 2010 - 6:46

بارك الله فيك ياشريف

_________________
وصلا للأرحام وعملاً بالأحكام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://mqazia.hooxs.com
أبن عباس الحسينى
جديد فى المنتدى
avatar

ذكر
عدد المشاركات : 10
العمر : 36
التقييم : 30
نقاط التميز : 2976
اشترك فى : 16/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: قراءة فى كتاب(معجم قبائل العرب)الدكتور عمر كحالة ج 1   الثلاثاء 7 ديسمبر 2010 - 8:56

شكرا سيد محمد على مرورك على الرغم من انى زعلان منك
على شان مرديتش عليا فى ذرية الحمداب ابناء حماد بن بحر (رحمة ) بن السيد سعيد الجعفرى على منتدى اخر

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
قراءة فى كتاب(معجم قبائل العرب)الدكتور عمر كحالة ج 1
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الأشراف المغازية :: منتدى الأنساب العام :: قسم :: انساب السادة الأشراف والقبائل العربية-
انتقل الى: