[color:f577=blueمعجم قبائل العرب
الدكتور عمر كحالة ج 1
________________________________________
[ 1 ]
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة تأليف عمر رضا كحاله الجزء الاول دار العلم للملايين بيروت 1388 ه‍ - 1968 م حقوق اعادة الطبع والنشر محفوظة " لؤلفه " الطبعة الثانية بتفويض خاص منه
________________________________________
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أصبح الباحثون في المباحث العربية أمام أمرين: إما أن تترك تلك الابحاث لوعورة سبلها، وتشتت موضوعاتها في مختلف الكتب المطبوعة والمخطوطة. وإما أن تبحث غالبا بحثا غير مجد، يعوزه كثير من أصول البحث والدرس. ولذلك يجدر بالمؤلفين أن يلجأوا إلى وضع معاجم علمية، وتاريخية، وأدبية، تذلل للباحثين العقبات، وترشدهم إلى الطريق القويم، فنحافظ على تراثنا الزاخر، ونساهم في بناء المجد العربي. ومعجمنا هذا المسمى بمعجم قبائل العرب القديمة والحديثة، الذى نقدمه للقراء، هو أحد تلك المعاجم التى تعين المؤلفين والباحثين على الدرس والتنقيب، وترشدهم بالسهولة إلى مطلبهم دون أن يتكبدوا عناء عظيما، أو يضيعوا وقتا طويلا. يبحث معجمنا في القبائل العربية وأفجاذها، قبل الاسلام، وبعده، إلى عصرنا هذا، في نجد، والحجاز، واليمن، وحضرموت، وعمان، والنواحى التسع المحمية، والعراق، ومصر، وسورية، ولبنان، وفلسطين، وشرقي الاردن، وإفريقية الشمالية، وغيرها من البلدان العربية والاسلامية. ضم معجمنا عددا كبيرا من العشائر وبطونها، فذكرنا أصولها، وفروعها، وجبالها، وأوديتها، ومياهها، وتاريخها، وعبادتها الخ... وذيلنا كل مادة بالمصادر التي اعتمدناها، كما أثبتنا في آخر المعجم ثبتا بأسماء المراجع، يبين طبعاتها. وبالختام نشكر المكتبة الهاشمية، على ما بذلت من جهد، في سبيل نشر هذا المعجم، فقدمت بذلك خدمة جلى للتاريخ والادب، فجزاها الله عنهما خير جزاء، وأدامها لهما ذخرا. عمر رضا كحالة 19 رمضان 1368 ه‍. دمشق في: 15 تموز 1949 م.
________________________________________
[ 1 ]
باب الهمزة الآءة: بطن من شنوءة من الازد، من القحطانية، وهم بنو الآءة، واسمه الحصاصة ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الاصغر بن الغطريف الاكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر ابن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن نصر بن الازد، ونصر هو شنوءة. (نهاية الارب في معرفة قبائل العرب للقلقشندي مخطوط ق 44 - 1) أبان: فخذ من كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان، من العدنانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 338) أبان بن دارم: فخذ من مالك بن حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهو أبان بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، من أوديته عاقل، وهو دون بطن الرمة. (معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 589. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 28. الاشتقاق لابن دريد ص 143. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 15 - 2). أبان بن عثمان: بطن من بني أمية، من قريش، من العدنانية، وهو أبان بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الاكبر، وأبان هذا معدود من كبار التابعين، وقد حل عقبه في صعيد مصر. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 14 - 2) البيان والاعراب للمقريزي ص 47) أبان بن عدي: بطن من سنبس، من طئ، من كهلان، من القحطانية، وهو: أبان بن عدي بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 300 نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 15 - 2. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 45) ابراهيم: فرقة من الداود، من المجالي إحدى عشائر الكرك الكبيرة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 349) الابراهيم: بطن من أبي حسن، من عشيرة السبخة، يلتحق بالحديديين، وفيه فخذا الحليبات، والحمارة. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
________________________________________
[ 2 ]
الابراهيم: فرع من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 255) الابراهيم: فرع من عشيرة الزيود (التي تنزل في شمالي المدور والبويضة) من السبتة من قبيلة بني حسن التي تقع منازلها حول جرش. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 334) الابراهيم: فرع من السليم، من الزقايلة، من المعايطة إحدى عشائر الكرك. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 350) ابراهيم: فرقة من المحمدية، من نعيم حلب. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108) ابراهيم: عشيرة صغيرة، تقيم بناحية السرو، بمنطقة عجلون. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 306) ابراهيم: من عشائر لواء الديوانية، تقطن اليوم في المشخاب، وجدها الاكبر ابراهيم بن مالك الاشتر، وهم من سكان العراق القدماء، وأصل مسكنهم لواء المنتفك، ثم هاجروا إلى نواحي كربلاء لتربية المواشي، ثم صاروا فلاحين لآل زوين في الحيرة، ومنها إلى المشخاب مع آل فتلة، ولا يزال قسم منهم اليوم في المنتفك وعرف أفراد هذه العشيرة بمهارتهم في الزراعة، ويملكون اليوم أراضي واسعة، وبساتين عامرة. وتقدر نفوسهم بستة آلاف نسمة. (عامان في الفرات الاوسط لعبد الجبار فارس ص 83، 84) ابراهيم: بطن من بني مالك، من جهينة، وفيه من الافخاذ: الحريبات الصراصرة، المسافرة، الشطارة، الشهابين ذوو سعد، الفقهاء، ذوو سليم، ذوو زيد، ذوو حمودة، الجرشة، الحلاثيث، الدسابكة، الشناورة، المتادقة، العلاونة، والصفارين. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138) ابراهيم: عشيرة تعرف بذوي ابراهيم، من الاشراف، من سلالة السبطين الحسن والحسين بالحجاز. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158، الرحلة الحجازية للبتنوني ص 109) ابراهيم: فخذ من أبي كنش من الحديديين الاصليين بسورية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 179) ابراهيم آغا: فخذ من التركي، إحدى قبائل الجمهورية السورية. (88. sous mandat francais p mades des etats du levant places) Les tribus nomades et semi - no ابراهيم بن اسماعيل: بطن من
________________________________________
[ 3 ]
الجعافرة بالديار المصرية ينتسبون إلى ابراهيم ابن اسماعيل بن جعفر. (البيان والاعراب للمقريزي ص 42) ابراهيم بن عربي: عشيرة كانت تقطن بأقصى العرض باليمامة. من مياهها السيح بأقصى العرض. (معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 210) ابراهيم بن محمد: بطن من الجعافرة بمصر، ينتسبون إلى ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. (البيان والاعراب للمقريزي ص 42) الابرز: بطن من الحديديين، يقيم في قضا. الباب، وقرى أم طماخ، جب مخزوم، هوبر، الهزاني، الجبانية، سكرية الكبيرة. (80. nomades des etats du levant p) Les tribus nomades et semi (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180، 192، 205) (1) - (2) الآبرون: عشيرة كانت تقطن في مخلاف شبوة بجنوبي شبه جزيرة العرب. (معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 434) أبزى: بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 250) أبعوس: فخذ من يافع في لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 44) الابقور: فخذ من يافع كان يسكن في مقاطعة لحج، ثم انتقل منها إلى الضالع بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 44) الا بكير: فرق من عشيرة العقيدات بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية. (المعلومات الزراعية والاقتصادية والادارية عن سنجاق دير الزور مخطوط ص 31) الابلة: بطن من الجميشات، من الزبنة، من العلي، من الدهامشة، من عنزة ببادية العراق. (عشائر العراق للعزاوي ص 274) الابناء: يطلق هذا الاسم على عدة قبائل من تميم، من العدنانية، وهي: عبشمس، عوافة، عوف، جشم، مالك، وعمرو بنو سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر ابن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 344. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الابناء: بطن من مضر، من العدنانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2)
________________________________________
[ 4 ]
الابناء: بطن من قيس بن عيلان من العدنانية وهم بنو ذهل وتميم بن طريف خلف بن محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) أبير: فخذ من عذرة. كانوا في تيل قرسيس والمحاب. (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 130) (1) - أبيرق: بطن من الانصار، من الازد، من القحطانية، ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب، ولم يبين هل هم من الاوس أو من الخزرج. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1) الابيض بن مجاشع: بطن من تميم من العدنانية، ينتسبون إلى الابيض بن مجاشع بن دارم. (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 15) الابيض بن معاوية: فخذ من العدنانية، ينتسبون إلى الابيض بن معاوية ابن الديلم بن باسل بن ضبة بن أد بن طابخة ابن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 347) الاتباب: بطن من شنوءة، من الازد من القحطانية، وهم: بنو الاتب بن مالك ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله ابن مالك بن نصر بن الازد، منهم أهل بيت بالكوفة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الا تغم: بطن من قضاعة. (الاشتقاق لابن دريد ص 323) أتيد (1): بطن من بجيلة (الاشتقال لابن دريد ص 304) أتيع: حي من بني أنمار بن اراش من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم: أتيع، وهم بنو أتيع بن زيد قسر بن أنمار بن اراش. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1) الاثبج: قبائل من بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية، كانت من أوفر القبائل عددا، وأكثرها بطونا، فكان لهم جمع وقوة، وكانوا أحياء غزيرة، وهم من جملة الهلاليين الداخلين لافريقية، وكانت مواطنهم حيال جبال أوراس بإفريقية (2)، وكانوا ينزلون الصعيد (3). (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 22. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337 الجزائر لاحمد توفيق المدني. تاريخ طرابلس لمحمد بن خليل غلبون للطرابلسي ص 24)
________________________________________
" 1 " تصغير وتد " 2 " انظر أخبارهم في تاريخ ابن خلدون. " 3 " تاريخ طرابلس. (*)
________________________________________
[ 5 ]
الاجارب: يطلق هذا الاسم على خمس قبائل من العدنانية، وهم: ربيعة، مالك، الحارث، عبد العزى، وبنو حمار (1) (العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الاجداع: بطون من تميم، وهم عطارد، بهدلة، جشم، وبربنق أبناء عوف بن كعب بن سعد بن زبد مناة بن تميم (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الاجدعة: فخذ من كحيل، من ماجد، من الفدعان، من عنزة ببادية العراق (عشائر الشام للعزاوي ص 267) الاجربان: هما بنو عبس، وبنو ذبيان، من قبائل عدنان. أجرم: بطن من خثعم (الاشتقاق لابن دريد ص 305. القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 89. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 226. المشتبه للذهي ص 7) أجشم: بطن من قبيلة يام الكبيرة، ينقسم إلى عدة أفخاذ أهمها: خميس، سليمان، رجلان، حسن، بلحارث،
________________________________________
" 1 " العمدة ج 2 ص 157 وفي نهاية الارب للقلقشندي: الاجارب بطن من تميم من العدنانية وهم بنو كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم الاعمرو وعوف ابني كعب. قال أبو عبيد: وسموا الاجارب لانهم يعدون الناس بكثره شرهم. (*) حربتة، قصور، مستشير، بلغربان، حتيلة (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204) الاجعود: فخذ من آل قطيب يقطن الثعلب إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 13) إجلاص: من قبائل القطر المصري تقيم بمديرية أسيوط. وتنتسب إلى عرب الحجاز. (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 34) الاجئيون (1) بطن من طئ، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1) الاحابيش: بطن اختلف فيه فقال ابن قتيبة: هم بنو المصطلق، الحياء بن سعد بن عمرو، وبنو الهون بن خزيمة اجتمعوا بذنب حبشي (2)، فتحالفوا بالله إنا ليد على غيرنا ما سجا ليل، وأوضح نهار، وما أرسى حبشي مكانه (3)... وقال حماد الراوية: إنما سموا بذلك لاجتماعهم، والتحابش هو التجمع في كلام العرب (4). وقال الجوهري بطن من قريش (5) وقال
________________________________________
" 1 " نسبة إلى أجأ أحد جبلي طئ وهما أجأ وسلمى. " 2 " جبل بأسفل مكة " 3 " العمدة. " 4 " العمدة. " 5 " نهاية الارب للقلقشندي. (*)
________________________________________
[ 6 ]
أبو الفداء: من بطون كنانة بن خزيمة ثم قال: وليسوا من الحبشة كما يتوهم بعضهم (1). (العمدة لابن رشيق ج 2 ص 156. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 293) أحاظة: انظرو حاظة. الاحامدة: قبيلة كبيرة من بني سالم، من حرب، تقيم بين المدينة وينبع بالحجاز، وتشمل الصميدات، والفضلة، والضحارنة (2) ويعيشون من تربية الابل، وكانت لهم مرتبات من الدولة العثمانية والحكومة المصرية، تصل إليهم في كل عام للمحافظة على الحج. (دليل الحج لمحمد صادق باشا ص 67. مرآة الحرمين لابراهيم رفعت باشا ج 1 ص 73 وج 2 ص 42، 103. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 110. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 142. عشائر العراق للعزاوي ص 309 مذكراتي لفايز غصين ص 241. التحفة الايقاظية في الرحلة الحجازية لسليمان فيضي بن داود الموصلي ج 1 ص 252 devant la revolte arabe Eugene Jung - Les puissances الاحامدة: بطن من الجمارسة، من كنانة عذرة، من كلب، من
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للقلقشندي. " 2 " مرآة الحرمين ج 2 ص 103. وقال شرف البركاتي: ومن الاحامدة الشواربية القاطنين بقليوب مصر. (*) القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية، والمرتاحية، من الديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط 75 - 1. البيان والاعراب للمقريزي ص 64) الاحامدة: بطن من جرم طئ، من القحطانية، كانت منازلهم في غزة بفلسطين (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1) الاحامدة: بطن من النعيمات بالكرك ينقسم إلى أربعة أفخاذ: البريقات، الشلوح، الرواشدة، والهواورة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 359) الاحب: قبيلة من بني عذرة بن زبد اللات. (تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 221 الاغاني للاصفهاني). الاحجار: بطون من بني تميم. (القاموس للفيروز ابادى ج 2 ص 5. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 127. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 243) أحجن: قبيلة من بني نصر، من الازد، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 288) أحداد: بطن من طئ. (الصحاح للجوهري ج 1 ص 222) الاحسنة (1): من عشائر الشام من مسلم، من الوهب. يعدون 400 بيت.
________________________________________
" 1 " عشائر الشام. وفى غيرها من المصادر: الحسنة (*)
________________________________________
[ 7 ]
يضاف إليهم 300 من لواحقهم. وأما منازلهم فيقيظ بعضهم في قراهم، وبعضهم حول بحيرة قطينة، وفي الخريف يبعدون نحو حسية وصدد، فإذا حل الشتاء ينجعون الحماد، مارين بمهين وحوارين والقريتين وعين الباردة وعين حلبا فالحماد، وهم لا يوغلون في الحماد بقدر الروالة، وقلما يتجاوزون خبرة الزرقاء وجبل التنف. وتعد الاحسنة عن العنزيين الاول، الذين نزحوا من شمالي الحجاز إلى بلاد الشام، في أواسط القرن الثاني عشر الهجري، فأغاروا في طريقهم على وادي السرحان، والبلقاء، وحوران، ونازعوا عشائرها القديمة، ثم ما زالوا يزحفون صوب الشمال، حتى طابت لهم الاقامة بوادي حمص وحماة، ودحروا الموالي إلى الشمال وأصبحوا أسياد تلك البراري، ومن أقوى العشائر وأعزها، حتى وفدت بقية عنزة وهي: الفدعان، والاسبعة، والعمارات، في أواخر الربع الاول من القرن الثالث عشر، فنازعتها القوة والعزة. وتاريخ الاحسنة طافح بأخبار الوقائع الدامية بينها وبين شمر، ثم الفدعان والاسبعة، ثم الروالة ولا سيما الموالي. وقد ظلت تغالب الجميع في ميادين الفروسية والبطولة، وتبزهم في أغلب الاحيان، وقد أدت تلك الوقائع المتكررة، إلى ضعف الاحسنة، وقلة عددها، وقصر ثروتها، وعزوفها عن البداوة، وانصرافها نحو الحضارة، فتملكت عدة قرى تقع شرقي حمص، كالشيخ حميد والبوير والوازعية وبرزة، وشرعت تحرث بيدها، أو بيد أجراء من الفلاحين. ولا يزال أغلب أفراد هذه العشيرة في بيوت الشعر، وبعض أفرادها وهم قليلون في بيوت المدر. وتنقسم الاحسنة إلى فرق عديدة وهي: الجحيم، الشمسي، العويمر، وهؤلاء صاروا مع الحديديين، القضة، الصقرة (وهؤلاء نزحوا إلى نجد منذ سنة 1933 م)، الشرابة، القبلان، الملحم، المساليخ، الهتيني، القراشة، الهيشة، " متخلفتان في نجد والجوف "، الخماعلة، الفقراء والابي عيد، ومن لواحق الاحسنة العمور " عمور الملحم "). (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 86 - 94 جولة أثرية لوصفي زكريا ص 294، 369 (de la Syrie sous mandat E. Rabbath - L ' evolution politique. nomades des etats du levant p. Muller 33. En Syrie avec les bedouins - Les tribus nomades et semi الاحسني: بطن من السلكة من من العمارات من عنزة. ينقسم إلى قسمين: العويفات، والهوامل. (عشائر العراق للعزاوي ص 272، 273) الاحضوض: بطن من خولان باليمن (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 21)
________________________________________
[ 8 ]
الاحطام: بطن من بجيلة من القحطانية، ينتسبون إلى أحطام بن عبلة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط 75 - 1) الا حفاة: من عشائر وادي الشعير، من عتيبة إحدى قبائل الحجاز، نزلوا في برقة من وادي الشعير الشرقي، وانتشروا في القرى المجاورة لها، وهي: برقة، دير شرف، سبسطية، الناقورة، بيت امرين، سيلة الظهر، بزارية، نصف اجبيل، واجنسنية، وقد تفرعوا إلى: صلاح وأبي عمر وغلس والحاج. (تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 133) الاحلاف: بطن من ثقيف، من العدنانية، وللاحلاف وقعة عظيمة في شعب الانان، على بني مالك من ثقيف، وعلى حلفائهم من بني يربوع من بني نصر ابن معاوية. (معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 197. القاموس للفيروز ابادى ج 3 ص 129. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2) الاحلاف: يطلق هذا الاسم على أسد وغطفان، وسموا بذلك لانهم تحالفوا على التعاضد والتناصر. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2) الاحلاف: بطن من دارم بن تميم، من العدنانية، وهم: عبد الله بن دارم، وكان لعبد الله هذا من الولد: عدس، مرة، حارثة، ربيعة، خباب، عبد الله ومالك، وجميع بنيهم يطلق عليهم الاحلاف، غير بني عدس، سموا بذلك لانهم تحالفوا جميعا فصاروا يدا واحدة على عدس. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط 75 - 2) الاحلاف: فرقة من تنوخ، من القحطانية. وقال ابو عبيد: هم من جميع احياء العرب. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1) الاحلاف: قوم من ذوي منصور، من عرب المعقل بالمغرب الاقصى، وهم: العمارية والمنبات، كانت مواطنهم مجاورة لاولاد حسين من ناحية الشرق، وفي مجالانهم بالقفر تافيلات وصحراؤها، وبالتل ملوبة وقصور، طاط، تازى، بطوية، عساسة، وكانت لهم الاتاوات والاقطاعات السلطانية، وكانت بينهم وبين أولاد حسين فتنة، وتجمعهم العصبية في فتنة من سواهم. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 67) الاحلاف: بطن من آل بشار إحدى عشائر الحجاز البدوية، وكانوا معدودين في حلفاء آل فضل من عرب الشام. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2) الاحلاف: بطن من زهران إحدى قبائل عسير، فيه أربعة أفخاذ:
________________________________________
[ 9 ]
بلعور، بنو نقمة، بنو خريض، وبالاسود. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154) الاحلاف: فريق من سكان غور المزرعة، من الغوارنة إحدى عشائر الكرك، ويتألفون من العشائر الآتية: العجالين، الهويمل، النوايشة، العونة، والمغاصبة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 357) الاحمال: بطون من بني يربوع، من حنظلة، من العدنانية، وهم ثعلبة، عمرو، صبير، والحارث بنو يربوع. (العمدة لابن رشيق ج 2 ص 170، نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2، تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 291) أحمد: فخذ يعرف بأبي أحمد، من الحجاج من الحديديين الاصليين بسورية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180) أحمد: من قبائل اليمن يقيمون في السلسلة الجبلية الواقعة بين تعز، وعدن. تخاصموا مع آل كلد في عدن سنة 858 ه‍. (تاريخ حضر موت السياسي للبكري ص 11 (devant la revolte arabe Eugene Jung - Les puissances أحمد: بطن من طئ من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45 - 1) أحمد: بطن من جرم. كانوا يقطنون غزة بفلسطين. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45 - 1) أحمد: بطن بعرف ببو أحمد، من السبخة إحدى قبائل سورية النصف المتحضرة. douins - E. Muller - En Syrie avec les be أحمد: فريق من المسادين، المقيمين بناحية عبيد بمنطقة عجلون. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 288) أحمد: عشيرة تعرف بعيال أحمد، تسكن معان الحجازية. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 360) أحمد: فرقة من العفارات، تقيم بناحية المعراض بمنطقة عجلون. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 330) أحمد: فرقة من المجالي إحدى عشائر الكرك، تقطن في الربه. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 349) أحمد: بطن من سليم من العدنانية كانت مساكنهم في أطراف برقة مما يلي بلاد المغرب. وكانت لهم أجد ابية وجهاتها وكانوا عددا يرهبهم الحاج، وتحت أيديهم خلق من البربر، وكانت الامرة فيهم في أولاد عزاز بن مقدام.
________________________________________
[ 10 ]
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 308. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1. البيان والاعراب للمقريزي ص 67) أحمد: بطن يعرف بأم أحمد، من الزريقات إحدى قبائل العرب في بادية دار فور بالسودان المصري. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 262) أحمد بن ثمامة: فخذ من جدعاء من طئ. (الاشتقاق لابن دريد ص 6) أحمد بن دومان: بطن من بكيل من همدان. (الاشتقاق لابن دريد ص 6، 7) (1) - أحمد بن زيد: بطن من السكاسك من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 7) الاحمر: فخذ ينتسب إلى الاحمر وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل ابن عمرو بن الغوث بن طئ، من كهلان من القحطانية (1). (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 300. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 159) أحمس (2): بطن من أنمار بن أراش من القحطانية.
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للنويري. وفي تاج العروس: أحمر بن يعمر بن عوف. (*) (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 2. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 254. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 133. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 310. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 78 الاشتقاق لابن دريد 304. زيادات محمد الاصبهاني على كتاب الانساب للمقدسي ص 171) أحمس: بطن من ضبيعة بن ربيعة ابن نزار، من العدنانية، وفيه من الفروع نذير، جلي، وبل. (الاشتقاق لابن دريد ص 190. زيادات الاصبهاني على كتاب الانساب للمقدسي ص 171) الاحوص: فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان (1). (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 338. الاغاني طبعة الساسي ج 15 ص 50 - 52). الاحية: فخذ من عبدة، من الاسلم من شمر الجربة. ويقدر عدد بيوته ب‍ 750 بيتا. (البادية لعبد الجبار الراوي ص 193) أحيمر: فرع من الجعفر، من عبدة من شمر القحطانية. (عشائر العراق للعزاوي ص 220) الاحيوات: عشيرة تتبع المملكة
________________________________________
" 1 " انظر بعض أخبارهم في الاغاني. (*)
________________________________________
[ 11 ]
المصرية لان أكثر منازلها في سينا، ولهذه العشيرة أرضون ومنازل في قضاء بير السبع وتقطن القسم الجنوبي المتاخم للعقبة بين سينا وشرقي الاردن. (القضاء بين البدو لعارف العارف ص 34. تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 145) الا خارسة: من قبائل مصر العربية ينتسبون إلى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية الشرقية. (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 724. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 33. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2، 76 - 1) الاخايل: عرب يقيمون في القصيم، ويقال: انهم بقية من بني هلال المشهورين. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54) الاخدر: بطن من السكاسك بن أشرس بن ثور بن كندي، من زيد بن كهلان من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 223) الاخرش: فرقة من بني هلال الذين تمتد ديرتهم من حدود ربيعة التهم وأهل حلي ومحايل إلى قرب البرك على ساحل البحر. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
________________________________________
" 1 " قال ياقوت في معجمه ج 2 ص 365: الحوف بمصر الحوفان الشرقي والغربي وهما متصلان أول الشرقي من جهة الشام وآخر الغربي قرب دمياط يشتملان على بلدان وقرى كثيرة. (*) الا خطبة: فرقة من اللوانسة، من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 255) الاخمور: بطن من المعافر، وقد نزلوا مصر. (تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 190) الاخيدم: فرع من المسعود، من الصلتة، من شمر طوقة ببادية العراق. (عشائر العراق للعزاوي ص 241) الاخيرتان: بطنان من العرب، هما بنو عبس، وبنو ذبيان. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1) الاخيضر: بطن من بني الحسين ابن علي بن ابي طالب، من هاشم، من العدنانية وهم بنو محمد الاخيضر بن يوسف ابن ابراهيم بن موسى الجون بن حسن بن علي بن الحسين السبط، كان لهم ملك باليمامة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 41 - 2) الاخيل بن معاوية: بطن من بني عقيل بن كعب رهط ليلى الاخيلية. (تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 314. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 372) الاخيوة: بطن من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1)
________________________________________
[ 12 ]
أد بن طابخة: بطن من طابخة بن إلياس بن مضر، من العدنانية. (الصحاح للجوهري ج 1 ص 210. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 6. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 288) الادارسة: بطن كبير من بني الحسن ابن علي بن أبي طالب، كان لهم ملك بالمغرب الاقصى، ومنهم محدثوها. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1 تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 150) أدحية بن معاوية: فخذ من معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 335) أدد: بطن من كهلان من القحطانية. (الصحاح للجوهري ج 1 ص 210. لسان العرب لان منظور ج 4 ص 37. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 288. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 2) الادرب: بطن من جزيلة، من لخم، من كهلان، من القحطانية. (العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 84) الادرم بن لؤي: حي من قريش الظواهر، وهم: بنو الادرم بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر (1) بن نزار بن معد بن عدنان، كانوا قليلي العدد، وقد ولدوا في العرب ولادات. (صبح الاغشى للقلقشندي ج 1 ص 352. القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 111. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 288. لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 89) الادروب: قوم كانوا يسكنون الدرب، ولا يزال بعضهم يسكنونها، وهي من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 12) الادعياء: بطن من بني مهدي، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالبلقاء من بلاد الشام. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1) الادغم: بطن من قضاعة. (الاشتقاق لابن دريد ص 323) أدهم الغشم: فرع من شمر الحدود، أو شمر دهام الهادي إحدى عشائر الشام. 122. nomades des etats du Levant p - Les tribus nomades et semi أدي: بطن من الخزرج، من القحطانية، وهم: بنو أدي بن سعد بن
________________________________________
" 1 " صبح الاعشى. وفي تاج العروس هم: بنو تميم بن غالب بن فهر بن مالك. وفي نهاية الارب للنويري الادرميون ولد تميم بن غالب. (*)
________________________________________
يتع ان شاء الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

[ 53 ]
المستراد (1) وانقرة (2). ومن مياههم لصاف (3)، واللفاظ. تاريخهم: كان لاياد شرف في أهل تهامة، ومنزلة فيهم، وعز ومنعة. وفي أوائل القرن الثالث الميلادي (4) انفردت مضر برياسة الحرم، فاضطرت إياد لان تهاجر إلى العراق، فظعنت اياد من منازلها، ونزلوا سنداد بناحية سواد الكوفة فأقاموا بها دهرا (5)، ثم انتشروا فيما بين سنداد وكاظمة والى بارق والخورنق وما يليها، واستطالوا على الفرات حتى خالطوا أرض الجزيرة، فكان لهم موضع دير الاعور ودير الجماجم ودير قرة، وكثر من بعين أباغ منهم حتى صاروا كاليل كثرة، وبقيت هنالك تغير على من يليها من أهل البوادي، وتغزو مع ملوك آل نصر المغازي.
________________________________________
" 1 " موضع في سواد العراق. " 2 " من بلاد آسيا الوسطى. قال شليفر في دائرة المعارف الاسلامية، ونجد لاياد مواطن متفرقة في الشام مثل إنطاكية وحمص وحلب وفي القسم اليوناني في آسية الصغرى وفي بكراس وغيرهما. " 3 " ماء بالقرب من شرح ناظرة وهو من مياه إياد القديمة. " 4 " دائرة المعارف الاسلامية. " 5 " وفي الاغاني ج 15 ص 93: أنه لما أصابتهم السنة تفرقوا ثلاث فرق فرقة سلكت في البحر فهلكت وفرقة قصدت اليمن وفرقة قصدت أرض بكر بن وائل. (*) وقد حاربت إياد الاعاجم وهزمتهم بشاطئ الفرات العربي، ثم غزاهم أنوشروان فقتل منهم ونفاهم عن أرض العراق، فنزل بعضهم الجزيرة وأرض الموصل كلها، فبعث أنوشروان اناسا من بكر بن وائل مع الفرس، فنفوهم عن تكريت والموصل إلى قرية يقال لها: الحرجية، فالتقوا بها، فهزمتهم الفرس، وقتلتهم، فساروا حتى نزلوا بقرى من أرض الروم، وسار بعضهم إلى حمص وأطراف الشام. ودانت إياد لغسان، وتنصروا، ولحق أكثرهم بلاد الروم، فمين دخلها مع جبلة بن الايهم من غسان وقضاعة وغيرهم، وبقايا من بقاياهم، فتقرقوا في أجناد الشام ومدائها (1).
________________________________________
" 1 " انظر معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 67 - 76 وقال الاصفهاني في الاغاني ج 2 ص 23 - 25:... ولحقت اياد بأطراف الشام ولم تتوسطها خوفا من غسان يوم الحارثين ولاجتماع قضاعة وغسان في بلد خوفا من أن يصيروا يدا واحدة عليهم فأقاموا حتى أمنوا ثم أنهم تطرفوهم إلى أن لحقوا بقومهم ببلد الروم بناحية أنقرة. وقال شليفر في دائرة المعارف الاسلامية: في وائل القرن السادس دخلت إياد بلاد الفرس وعبروا الفرات، فصدتهم فصيلة من فرسان الفرس وأبادتهم عن بكرة أبيهم قرب الكوفة، وأراد كسرى أنوشروان أن يثأر لنفسه ويدفع عنه عدوان بني إياد، فأرسل جيشا أمر عليه - (*)
________________________________________
[ 54 ]
وقد حاربوا في وقعة عين تمر في صفوف الفرس، تحت امرة مهران بن بهرام (1) كما استعانت الروم بهم سنة 12 ه‍ وذلك أنه لما اجتمع المسلمون بالفراص، حميت الروم واغتاظت، واستعانوا بمن يليهم من مسالح أهل فارس، وقد حموا واغتاظوا واستمدوا تغلب وإيادا والنمر، فأمدوهم (2). وحاربت اياد مع الروم سنة 16 ه‍ ضد جيش سعد بن أبي وقاص (3). وخرج الوليد بن عقبة سنة 17 ه‍، حتى قدم على بني تغلب وعرب الجزيرة، فنهض معه مسلمهم وكافرهم، إلا إياد ابن نزار فانهم ارتحلوا بقيتهم، فاقتحموا أرض الروم، فكتب بذلك الوليد إلى عمر بن الخطاب (4). وفي خلافة عمر بن الخطاب في ربيع عام 17 ه‍، 638 م، قام هرقل عاهل الروم بآخر محاولة له في استعادة الشام التي
________________________________________
- مالك بن حارثة، وكان في هذا الجيش فصيلة من بكر بن وائل، فأخذوا على غرة ولاذوا بالفرار فأتبعهم الفرس... ويقال: إنهم لجأوا اثر هذه الهزيمة إلى الشام، ووصل فريق منهم إلى أنقرة، وما صاقبها من البلاد. " 1 " دائرة المعارف الاسلامية. " 2 " تاريخ الطبري ج 4 ص 26. " 3 " تاريخ الطبري ج 4 ص 186 " 4 " تاريخ الطبري ج 4 ص 179 (*) أخذها المسلمون، فأرسل جيشا كبيرا كان فيه اياد والقبائل التي حول الفرات والدجلة إلى حمص، فبدأ بحصارها، وفي تلك الاثناء غزا المسلمون الجزيرة، وفتحوا تكريت، يساعدهم سرا نصارى العرب بالمدينة، وكان بينهم اياد الذين اعتنقوا الاسلام عندئذ. ولما علمت قبائل الجزيرة التي تحاصر حمص، بخبر غزو المسلمين الجزيرة، ودنو جندهم، تركوا جيش الروم ليدافعوا عن وطنهم المهدد، وفاوض عرب قنسرين وحلب وغيرهما من مدن الشام في جيش الروم، خالد بن الوليد سرا، وهاجموا الروم، فهزمهم هؤلاء، وركنوا إلى الفرار ورجع من بقي من جنود جيش الروم، وفيهم بنو اياد إلى كليكية، فتبعهم المسلمون وأفنوا أغلبهم. ولما جاءت سنة 18 ه‍ 639 م، وخلف اياد بن غنم أبا عبيدة في ولاية حمص وشمالي الشام وبلاد الجزيرة، خضعت كل قبائل الجزيرة، واعتنقت الاسلام ما عدا اياد فانهم هربوا إلى كباد وكية بآسية الصغرى (1). ثم بعث عمر بن الخطاب رسلا من عنده إلى هرقل، معهم المصاحف، إلى
________________________________________
" 1 " دائرة المعارف الاسلامية. (*)
________________________________________
[ 55 ]
ملك الروم، أن أعرض هذه المصاحف على من قبلك من قومنا من العرب، فمن أسلم منهم فلا تحولن بينه وبين الخروج الينا، فوالله لئن لم تفعل لا تتبعن كل من كان على دينك في جميع بلادنا، فلا قتلنه، فلما قدمت المصاحف عليه [ هرقل ]، عورضت بالانجيل، فوجدوا القرآن يوافق الانجيل فأسلموا، ونادى مناد بالصلاة. قال ابن وثاب عن أبيه، فجعلت أنظر إلى الصفوف ما أرى أطرافها من كثرتها. قال: فلما كان عند الخروج لم يخرج منهم الا أربعة منهم أبي (1). ديانتهم: كان لهم كعبة بسنداد (2)، تدعى كعبة شداد (3) يعبدونها، ثم اعتنقوا النصرانية، ثم الاسلام. معارفهم: كان من اياد خطباء يضرب بهم المثل، وتعلمت العرب الخط منهم (4)، وعنهم أتت اخبار كثيرة من الامم الخالية كطسم وجديس (5). (معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 74 وج 2 ص 393، 652، ج 3 ص 756 ج 4 ص 356، 360،
________________________________________
" 1 " معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 76. " 2 " الاصنام لابن الكلبي ص 45. " 3 " طبقات ابن صاعد ص 43 " 4 " تاريخ الطبري ج 4 ص 20 " 5 " طبقات الامم لابن صاعد 45. (*) 523. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 18، 67 و 76 و 203، نهاية الارب للنويري ج 2 ص 328، صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 336 تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 110، لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 43، صفة جزيرة العرب للهمداني ص 179. الاصنام لابن الكلبي ص 45. طبقات الامم لابن صاعد ص 43 و 45. البيان والتبيين للجاحظ ج 1، ص 31. ثمار القلوب للثعالبي ص 94. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 44. دائرة المعارف الاسلامية مادة إياد تاريخ الطبري ج 4 ص 20، 26، 186، 197 الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 2 ص 23 - 25. الاغاني طبعة الساسي ج 14 ص 40، ج 15 ص 93. 602. 2 p tome Encyclopedie de l ' islam إياس: فرع من المسودة، من جميل، من هذيل اليمن. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203) إيام: بطن من همدان، من القحطانية. (لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 307 القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 78) الايد ا: قسم من ولد على، من مسلم، من عنزة، يقيمون في شمالي الحجاز وغربي نجد. وينقسمون إلى قسمين: شمالي وجنوبي، فالايدا الشماليون هم المشادقة، الحمامدة، والمشطة (1).
________________________________________
(قلب جزيرة العرب. وفي تاريخ - (*)
________________________________________
[ 56 ]
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 175. عشائر العراق للعزازوي ص 288. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 670) أيدعان: بطن من الصدف، من القحطانية. (الانساب للسمعاني ق 54 - 2) أيدعان بن سعيد، بطن من تجيب، من القحطانية، وهو أيدعان بن سعيد بن تجيب. (الانباب للسمعاني ق 54 - 2) أيمن: فخذ من كهلان، من القحطانية، وهو: أيمن بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 300).
________________________________________
- سينا: الايدا والفقير من أولاد علي من عرب الجلاس، وهم يسكنون أرض تيماء على سكة حديد الحجاز. وقال العزاوي في عشائر العراق: الايدة من الوهب من مسلم وهؤلاء قرب المدينة المنورة وفروعهم الشملان، والجريدة. (*) الايمنة: بطن من ولد سليمان، من كحيل، من ماجد، من الفدعان من عبيد، من بشر، من عنزة. (عشائر العراق للعزاوي ص 267). أيوب: بطن من صخر، من جذام، كانت مساكنهم في بلاد الشام. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45 - 1) الايوبنا: فرقة كبيرة بقضاء منبج، منفصلة عن الابي شعبان في قضاء الرقة، ويزعم بعضهم الانتساب إلى عشيرة العبيد، التى كانت في الجزيرة، قبل مداهمة شمر. وقد بلغت منذ قرن ونصف ضفاف الفرات في شرقي منبج، وهم حضر فلاحون في قراهم الممتدة في الفرات. وأفخاذهم: الجعافرة، الابو أسامة، الابو سلوم، العمر، المكالحة، والخطاب. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 211).
________________________________________
[ 57 ]
باب الباء باتيس: من قبائل حضر موت. تقيم في وادي عمد. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54) باجرى: من قبائل حضر موت، تنسب إلى آل كثير. تقيم في وادي ابن راشد. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54. تاريخ حضر موت السياسي لصلاح البكري ص 114). الباحوم: قبيلة من الناشريين باليمن. منهم بنو فريح، وبنو هديش، وفيهم كثرة. (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 197) البادر: فرع من أبي خميس إحدى قبائل حلب. يعد 20 خيمة. (84. nomades des etats du Levant P -) Les tribus nomades et semi البادوش: بطن من الخماس، من الكروشيين، من الحيوات، من زوبعة، من شمر الطائية. (عشائر العراق للعزاوي ص 196. البادي: فرقة من الفريج، من الروالة إحدى قبائل الشام. (22. nomades des etats du Levant P -) Les tribus nomades et semi (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 30) بارق: بطن من خزاعة، من بني عمرو مزيقياء، من الازد، من القحطانية، وهم: بنو بارق (1) بن عدي ابن حارثة بن مزيقياء بن عامر ماء السماء. كانوا حلفاء لبني نمي‍ ر (2). وقد سكنوا الكوفة (3). (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 77. الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ص 137. تاريخ الطبري ج 7 ص 106. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 211. الصحاح للجوهري ج 2 ص 69. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 107. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 221).
________________________________________
" 1 " بارق هو سعد بن عدي. قال: البكري في معجم ما استعجم: بارق جبل بالسواد قريب من الكوفة نزله سعد بن عدي بن حارثة بن امرئ القيس فسمي بهذا الجبل. " 2 " انظر الاغاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 137 " 3 " انظر تاريخ الطبري ج 7 ص 106 (*)
________________________________________
[ 58 ]
ذو بارق: بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 252). أهل بارق: قبيلة تتألف من أربعة أقسام: الحميدة، آل موسى بن علي، وآل إصبع، وآل جبالي. تقع ديارهم على مسافة 15 ميلا شمالي محايل، وطولها 30 ميلا من الشمال إلى الجنوب، و 30 ميلا من الشرق إلى الغرب، ويحيط بهم من القبائل: بنو شهر من الشرق والشمال، والريش، وآل دريب، وربيعة التهمة من الجنوب، وربيعة المغاطرة من الغرب، وأكثرهم يسكنون في القرى المنتشرة في تلك البقاع. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130). البازي: من قبائل عك، كانت تقطن زبيد باليمن. (تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 37). باسل: بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو باسل بن ضبة ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 347. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 77 - 1). الباشات: قسم من آل محمد رؤساء شمر الجربة، منازلهم الآن في الفرحاتية، التابعة لسامراء أحد أقضية لواء بغداد. (البادية لعبد الجبار الراوي ص 100). الباشان: بطن من النعيم، ينزل في أنحاء القصير وغربي نهر العاصي بالجمهورية السورية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108) باصليب: من قبائل حضر موت تقيم في وادي عمد. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54). الباعة: فرع من بشر، من عنزة يقيم في بادية حمص وحماة (1). (تاريخ سنا لنعوم شقير ص 671. مقالة وصفى زكريا في مجلة المجمع العلمي بدمشق). باعث: فخذ من عبد الله بن غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية. (نهاية الارب للنويري ج 2). باعلوى (2): قوم ينتسبون إلى جدهم أحمد بن عيسى، ويقيمون في قرية
________________________________________
" 1 " تاريخ سينا وقال وصفي زكريا في مجلة المجمع العلمي بدمشق والببايعة فرقة من الا سبعة، من عنزة. " 2 " ويقال لهم: أحيانا العلويون. (*)
________________________________________
[ 59 ]
مريمة بحضر موت. (تاريخ حضر موت السياسي لصلاح البكري ص 97 و 154. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 322). باقل (1). بطن من بني الشرى، من زهران بن كعب، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 298. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 336). باكثير: من قبائل حضر موت، كان فيها محدثون (2). (تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 517. تاريخ الشعراء الحضرميين للسقاف ج 1 ص 191. الباكير: عشيرة تتبع الغزاوية بناحية الغور بمنطقة عجلون بشرقي الاردن. منازلهم بفلسطين، وينزل قسم منهم بشرقي الاردن. وهم بالاصل عبيد للامير الغزاوي. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 312). بالاحمر: قبيلة تقع ديارها في وادي صبح إلى شمالي أبها على بعد بضعة عشر ميلا منها، وتحيط بها من القبائل:
________________________________________
" 1 " وقال الفيروز ابادي في القاموس: بنو بافل حي من الازد ويقال لهم: بقل أيضا. " 2 " تاج العروس ج 3 ص 517 وقال السقاف في تاريخ الشعراء الحضر مبين ج 1 ص 191: يرجع نسبهم إلى كندة. (*) بالاسمر في الشمال، وشهران في الشرق، وبنو مالك في الجنوب، وربيعة ورفيدة في الغرب، وتقسم بالاحمر إلى قسمين: متحضر وبادية. وأهم فروع البادية آل موسى، وبحاثة وبنو ثعلبة (1). قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 49، 65، 101. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52). بالاسمر: قبيلة تقع ديارها شرقي محايل، وبينهم وبينها الريش، ويحيط بهم من الشمال بنو شهر، ومن الشرق شهران، ومن الجنوب بالاحمر، ومن الغرب الريش وهم قسمان: أهل الجبال، وأهل التهائم، وهؤلاء أكثر عددا من الاولين (2). وقد حاربوا مع الادريسي ضد الشريف حسين سنة 1329 ه‍ (3). (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 49 و 65 و 100 تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664)
________________________________________
" 1 " قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة. وقال البركاتي في الرحلة اليمانية ص 49، 101: قبيلة قحطانية عددها أربعون ألف تسمة وتتبع أبها عاصمة عسير وقد حاربت مع الادريسي ضد الشريف حسين سنة 1329 ه‍. " 2 " قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة وقال البركاتي ص 100 بالاسمر قبيلة تتبع قائمقامية النماص الواقعة شمالي أبها وشرقي القنفذة وعددها خمسون ألفا وهي قحطانية ينتهي نسبها بقحطان. " 3 " الرحلة اليمانية للبركاتي ص 49 (*)
________________________________________
[ 60 ]
بالخزمر: فخذ من بني يوسى، من زهران إحدى قبائل عسير الكبيرة. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154) بالعبيد: من قبائل حضر موت. يقيمون في وادي دهر. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54) باليحيا: قبيلة حجازية، من المراوحة المشهورين بالحوازم، من بني سالم، من حرب. (الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 110) البان: قوم يعرفون بأهل البان، يسكنون الحمراء، إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 12) باهلة: قبيلة عظيمة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو سعد مناة بن مالك بن أعصر، واسمه منبه بن سعد بن قيس بن عيلان (1).
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للقلقشندي وتاج العروس ج 3 ص 406 وفي العقد الفريد: باهلة هم بنو مالك بن أعصر نسبوا إلى أمهم باهلة، وهم معن وحارثة وسعد مناة أمهم باهلة. وفي تاج العروس ج 3 ص 406 هي باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج. وقال الجوهري في الصحاح ج 2 ص 159 باهلة في الاصل اسم امرأة من همدان كانت تحت - (*) منازلهم: كانوا يقطنون باليمامة. من جبالهم: بدر، أرمام، يذبل (1)، شمام. ومن مياههم: ثجر، عكاش، الهبابيد، الحفير (2). وفي بلادهم معدن للفضة يقال له عوسجة (3). ومن مشاهدهم: يوم جبلة. (الصحاح للجوهري ج 2 ص 159. الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 10 ص 138 وج 9 ص 93 و 94. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90، 118، 336. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 74 وج 3 ص 34 و 406. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 211 وج 2 ص 297 وج 3 ص 318 و 593 وج 4 ص 1014. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 76. الاشتقاق لابن دريد ص 164. تاريخ الطبري ج 11 ص 12. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 305. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 111. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 77 - 1. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 62 صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 343. 588. p 1 Encylopedie de I ' islam tome الباوية: يعدون من شمر طوقة. وفي الاصل هم من ربيعة، من الشحمان،
________________________________________
معن بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان ينسب ولده إليها. وقال البكري في معجم ما استعجم ج 1 ص 90 باهلة بن يعصر. " 1 " جبل مشهور الذكر بنجد في طريقها لباهلة. " 2 " ماء بينه وبين البصرة أربعة أميال " 3 " تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 74 (*)
________________________________________
[ 61 ]
كذا ذكر أهل هذه الطائفة، والآن يعدون من النفافشة. (عشائر العراق للعزاوي ص 246) بايعر: من قبائل عسير، من بطونها: بنو زيد، بنو حرب، بنو عبس وبنو سهيم. وعددهم 6000 نسمة، وتقع مساكنهم شمالي القنفذة. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53) بتيرة: بطن، وبتيرة لقب الحارث ابن مالك بن فهد. (تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 25) بجاد قسم رئيسي من قبيلة شهران أكثر القبائل العسيرية عددا وأوسعها ديارا. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 160) بجاد: قبيلة من شيبان. (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 294) بجاد: قبيلة من همدان، من القحطانية. (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 294) بجاد بن رؤاس: فخذ من هوازن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهو بجاد بن رؤاس بن كلاب بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 340) البجارة: فرع من نعيم حماة بسورية يقضون الصيف في منطقة سلمية. (51. nomades des etats du Levant p -) Les tribus nomades et semi بجالة: من قبائل الحجاز، مساكنهم جنوبي مكة. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52) بجالة بن ذهل: بطن من بني ضبة، من طابخة، من نزار، من العدنانية وهم: بنو بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 347. الاشتقاق لابن دريد ص 119. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 49 تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 222). بجالة بن مازن: بطن من ذبيان، من العدنانية، وهم: بنو بجالة بن مازن (1) بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 77 - 2. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 342). * (هامش) " 1 " نهاية الارب للقلقشندي. وفي نهاية الارب للنويري: بجالة بن ثعلبة. (*)
________________________________________
[ 62 ]
البجايدة: فخذ من السلقة، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة. (البادية لعبد الجبار الراوي ص 87). البجايرة: فرع من أولاد سليمان، من عنزة بالحجاز، ومنازلهم بأطراف خيبر من جهة الشمال والشرق. (الارتسامات اللطاف للامير شكيف أرسلان ص 275). بجدل: بطن من بني كلب، من تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي، من قضاعة، كانت رياسة كلب في الاسلام لبني بجدل، ومن عقبهم بنو منقذ ملوك شيزر بالشام قرب المعرة. (تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248). بجلة: بطن من بهثة، من العدنانية، نسبوا إلى أمهم وهي: بجلة بن هناءة بن مالك بن فهم الازدي. وقد سكنوا الكوفة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 77 - 2) - 78 - 1. تاريخ الطبري ج 4 ص 192. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 49. الاشتقاق لابن دريد ص 302). البجم: قبيلة من الناشر بين باليمن كانوا يسكنون بالمهجم من أعمال زبيد (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 197). بجيد بن رؤاس: فخذ من هوازن، من قيس بن عيلان، من العدنانية وهو بجيد بن رؤاس بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية، بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 340). بجير: قبيلة تقيم في وادي يبه قرب القنفذة. الرحلة الحجازية للنويري ص 53). بجير: فخذ من ربيعة بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور عكرمة بن خصفة ابن قيس عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 339). بجير بن مرة: فخذ من العدنانية، وهو بجير بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 333). بجير بن معاوية: فخذ من العدنانية، وهو بجير بن معاوية بن الديلم ابن باسل بن ضبة بن أد بن طابخة بن
________________________________________
[ 63 ]
إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 347) بجيلة: بطن عظيم ينتسب إلى أمهم بجيلة، وهم: بنو أنمار بن أراش بن كهلان، من القحطانية (1). يتفرعون إلى عدة بطون: منهم قسر، وهو مالك ابن عبقر بن أنمار، وبنو أحمس بن الغوث بن أنمار، وعرينة.
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للقلقشندي، وقال ابن دريد في الاشتقاق ص 302: بجيلة وهم إخوة خثعم وبجيلة أمهم وهم بنو أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث. وقال البكري في معجم ما استعجم ج 1 ص 63: تيامنت بجيلة فانتسبوا إلى أنمار بن أراش ابن عمرو بن الغوث بن نبت مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، وقالوا: نحن أولاد قحطان ولسنا إلى معد بن عدنان. وقال ابن عبد البر في الانباء ص 100: اختلف في خثعم وبجيلة وأكثر أهل النسب يقولون: أنهما ابنا أنمار بن نزار بن معد بن عدنان وإنهما لحقا باليمن وانتسبا عن جهل منهما إلى أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك ابن زيد بن كهلان بن سبأ: وقال الققشندي في صبح الاعشى: بجيلة بنو عبقر والغوث وصهيبة وحزيمة ابن أنمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان وبجيلة أمهم عرفوا بها وهي بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة. وقال الجوهري بجيلة حي من اليمن ويقال إنهم من معد. واكتفى أصحاب اللسان والقاموس والمصباح بأن بجيلة قبيلة من اليمن. (*) مواطنهم: كانت بلادهم مع إخوتهم خثعم في سروات اليمن والحجاز إلى تبالة ثم افترقوا أيام الفتح على الآفاق، كالعراق، والشام، ولم يبق بمواطنهم الاصلية إلا القليل. من جبالهم البثراء ومن أوديتهم عرادات (1). تاريخهم: ظعنت بجيلة إلى جبال السروات، فنزلوها، فنزلت قسر بن عبقر ابن أنمار حقال حلية، وأسالم، وما صاقبها من البلاد، وأهلها يومئذ حي من العاربة الاولى يقال لهم: بنو ثابر، فأجلوهم عنها، وحلوا مساكنهم منها، ثم قاتلوهم، فغلبوهم على السراة، ونفوهم عنها، ثم قاتلوا بعد ذلك خثعم أيضا، فنفوهم عن بلادهم. فصارت السراة لبجيلة إلى أعالي التربة (2)، فكانت دارهم جامعة، وأيديهم واحدة، حتى وقعت حرب بين أحمس بن الغوث بن أنمار، وزيد بن الغوث بن أنمار، فقتلت زيد أحمس قتالا مريعا كاد يفنيهم. * (هامش) " 1 " عرادات واد لبني بجيلة ممتد مسيرة نصف يوم أعلاه عقبة تهامة وأسفله تربة وهي بين اليمين وبين نجد والقرى التي بوادي عرادات من أسفله إلى أعلاء الفضبة. " 2 " واد يأخذ من السراة ويفرغ في نجران. (*)
________________________________________
[ 64 ]
وعلى أثر هذه الحروب افترقت بطون بجيلة، حتى أصبحوا متقطعين في قبائل العرب، مجاورين لهم في بلادهم، فلحق عظم عرينة بن قسر ببني جعفر بن كلاب ابن ربيعة، وعمرو بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة، ولحقت قبيلتان من عرينة غانم بكلب بن وبرة، وانضمت موهبة بن الربعة بن هوازن بن عرينة إلى بني سليتم بن منصور ودخلت أبيات من عرينة في بني سعد بن زيد مناة ابن تميم، وصارت بطون سحمة بن سعد ابن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن انمار، ونصيب بن عبد الله بن قداد في بني عامر بن صعصعة (1).
________________________________________
" 1 " معجم ما ستعجم ج 1 ص 58، 63. وفي الاغاني ج 11 ص 138: ارتحلت بجيلة فتفرقت في بطون بنى عامر فكانت عادية ابن عامر بن قداد من بجيلة في بني عامر ابن ربيعة وكانت سحمة من بجيلة في بنى جعفر ابن كلاب، ويقال: عمرو بن كلاب، وكانت عرينة من بجبيلة في عمرو بن كلاب وكانت بنو قيس كبة من بجيلة في بني عامر بن ربيعة وكانت فتيان في بني عامر بن ربيعة وبنو قطيعة من بجيلة في بني أبي بكر بن كلاب ونصيب ابن عبد الله من بجيلة في نمير وكانت ثعلبة والخطام من بجيلة في بني عامر بن ربيعة وبنو عمرو ابن معاوية بن زيد من بجيلة في بني أبي بكر ابن كلاب معهم يومئذ عكل فبلغ جمعهم ثلاثين ألفا. (*) وقد شهدت قبائل بجيلة كلها يوم جبلة الاقسرا لحرب كانت بين قسر وقومها. وبعث عثمان بن أبي العاص سنة 11 ه‍ بعثا إلى شنؤة، وقد تجمعت بها جماع من الازد وبجيلة، فالتقى ذلك الجيش بهم بشنوءة، فهزمهم وشتت شملهم (1) ولم يزالوا متفرقين حتى سأل جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن حزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد مناة ابن نذير بن قسر بن عبقر بن انمار، عمر بن الخطاب لما أراد أن يوجهه لحرب الاعاجم وأن يجمعهم له، ويخرجهم من تلك القبائل، ففعل له ذلك، وكتب فيه إلى عماله (2). * (هامش) " 1 " انظر تاريخ الطبري ج 3 ص 264. " 2 " معجم ما استعجم ج 1 ص 58 - 63. وفي تاريخ الطبري ج 4 ص 77 - 78: لما انتهت إلى عمر بن الخطاب سنة 13 ه‍. مصيبة أهل الجسر وقدم عليه فلهم، قدم عليه جرير بن عبد الله البجلي من اليمن في ركب، من بجيلة وعرفجة بن هرثمة، وكان عرفجة يومئذ سيد بجيلة وكان حليفا لهم من الازد فكلمهم عمر فقال لهم: انكم قد علمتم ما كان من المصيبة في اخوانكم بالعراق فسيروا إليهم وأنا اخرج اليكم من كان منكم في قبائل العرب فأجمعهم اليكم. قالوا: نفعل يا أمير المؤمنين. وأمر عمر على بجيلة جرير بن عبد الله فسار بهم إلى الكوفة وضم إليه عمر قومه من بجيلة. (*)
________________________________________
[ 65 ]
وقد بلغ عدد من قاتل من بجيلة في جيش المثنى بن حارثة، الفين، ولم يكن من قبائل العرب أحد أكثر أمرأة يوم القادسية من بجيلة، فبلغت نساؤهم الفا، فصاهرهم هؤلاء الفا من أحياء العرب ولما أنشئت الكوفة سنة 17 ه‍ سكنوها، وكان لهم بها حي خاص. وحاربت بجيلة سنة 37 ه‍ في صفوف علي بن أبي طالب، وكان أكثر بجيلة في العراق، ولم يكن منهم بالشام إلا عدد قليل. وحاربت سنة 67 ه‍. مع أحمر بن شميط قائد المختار، ضد المهلب بن أبي صفرة عامل مصعب بن الزبير على فارس، فانهزموا وتشتت شملهم. عبادتهم: كانوا يعظمول ذا الخلصة، وهو بيت فيه صنم كان لدوس، وخثعم، وبجيلة. (الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 9 ص 93 وج 11 ص 138. الفائق للزمخشري ج 1 ص 66. تاريخ الطبري ج 3 ص 264 وج 4 ص 77، 78، 143، 192 وج 6 ص 8، 14 وج 7 ص 148 وج 9 ص 121. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 58 - 63. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 109. القاموس للفيروز ابادي ج 1 ص 367 وج 3 ص 333. الاءنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 100. الصحاح للجوهري ج 2 ص 154. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 254 (5 ق ع) الاشتقاق لابن دريد ص 302. نهاية الارب للقلقشندى مخطوط ق - 78. صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 329. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 48. المصباح المنير ج 1 ص 19. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 638. 569. 1 Encyclopedie de l ' lslam. p tome البحابحة: بطن من الصبيحيين، من بني زريق، من ثعلبة طي، من القحطانية. كانت منازلهم بمشارق البلاد المصرية ومغارب البلاد الشامية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 54 - 2) البحاترة: فرع من الفضل احد قبائل الجولان. يعدون 200 خيمة. يقيمون في الارضين الواقعة إلى الغرب والجنوب الغربي من القنيطرة احدى أقضية محافظة دمشق. (64. nomades des etats du levant. p -) Les tribus nomades et semi البحاحصة: فريق من الخطبا، من المحلف، من سكان غور الصافي، من الغوارنة احدى عشائر الكرك بشرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 356). البحارات: من عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك بشرقي الاردن. تنضم إليها العشائر الآتية: العميرات،
________________________________________
[ 66 ]
القوابعة، القسيسية، المراهفة، والهريشات. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 342). بحاشة: فرع من قبيلة بالاحمر يقيمون في بادية وادي صبح إلى شمالي أبها بعسير. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130) بحتر بن عتود: بطن عظيم من طي، من كهلان، من القحطانية. وهم: بنو بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة بن طي بن أدد (1). ديارهم: كانت ديارهم إذا خرجت من تيماء قصد الكوفة ثانيا، فأنت في ديار بحتر، إلى أن تقع في ديار بني أسد قبل الكوفة بخمس، وينزل بنو بحتر عالج (2). ومن مياههم جبة (3) (صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 321. الصحاح للجوهري ج 1 ص 283. نهاية الارب * (هامش) " 1 " نهاية الارب للقلقشندي ولسان العرب ج 5 ص 110. وفي الصحاح ج 1 ص 283. ونهاية الارب للنويري: بحتر بن عتود بن عنيز بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن جلهمة بن طئ بن أدد. وفي صبح الاعشى: بحتر بن عتود بن عنير بن سلامان بن ثعل بن عمر بن الغوث بن طئ. " 2 " رمال بين فيد والقريات. " 3 " ماء في أعلى رمل عالج (*) للنويري ج 2 ص 299. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 78 - 2. اللسان لابن منظور ج 5 ص 110. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 415. العقد الفريد لابن عبد ربه. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 108. الاشتقاق لابن دريد ص 232. المشترك لياقوت ص 97. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 131. معجم البلدان لياقوت ص 591). بحر: فخذ من لخم، من القحطانية، وهم: بنو سهل، بنو معطار، بنو فهم، بنو مسند، بنو عشير، وبنو سباع. كانت منازلهم البر الشرقي بالحي الكبير من الاطفيحية من الديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 78 - 2 البيان والاعراب للمقريزي ص 61) بحر: بطن من بني زهير بن جناب الكلبيين بالشام. من مياههم الدمعانة. (معجم البلدان لياقوت ج ص 598. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 22. تاج العروس للزبيدي ج د ص 332) بحر بن سكينة: قبيلة ديارها بأطراف الطريق بين محايل ووالبرك، على بعد بضعة أميال من محايل إلى الجنوب الغربي، حتى تصل إلى مسافة بضعة عشر ميلا من البرك، ويوجد في شماليها آل موسى، وشرقيها بنو ثواب ورجال المع،
________________________________________
[ 67 ]
وفي جنوبيها رجال ألمع أيضا، وفي غربيها بنو هلال. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 131 بحر بن سوادة: بطن من الازد، من القحطانية، وهم: بنو بحر بن سوادة ابن عمرو بن الازد. ويقال: بحر بن عمرو من لخم. ويقال: من غسان نزلوا مصر واختطوا بها. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 78 - 2) بحرى: بطن من زهران بن كعب (الاشتقاق لابن دريد ص 297). بحور: فخذ جزائري من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح، من بني هلال ابن عامر. (الجزائر للمدني ص 132). بحيح: عشيرة من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195). البحيرات: من عشائر شرقي الاردن تقطن الطفيلة. (خمسة أعوام في شرقي الاردن لبولس سلمان ص 262). بحيري: عشيرة كانت تابعة للقنفذة بالحجاز. (الرحلة اليمانية البركاتي ص 65 و 103). البخيت: من عشائر سورية تعد 30 خيمة. (44. nomades des etats du Levant p -) Les tribus nomades et semi البخيت: فرقة من عشيرة الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل منطقة بادية شرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 220) بخيس: بطن من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 133). بدا بن الحارث: بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو بدا بن الحارث بن معاوية بن كندة. كانت منازلهم بحضر موت. (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 85. نهاية الارب للنويرى ج 2 ص 304. نهاية الارب للقلقشندي ق 79 - 1). بدا بن سعد: بطن من جعفي، من سعد العشيرة، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 79 - 1)
________________________________________
[ 68 ]
البدارنة: من عشائر شرقي الاردن. تقيم بناحية السرو بمنطقة عجلون، وتقطن في قرى أبدر وخرجة وفوعرة (1). (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 306) البدارين: عشيرة من قبيلة السردية تتبع الجبور، من الكعابنة، من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 221). البدارين: بطن من بني علي، من قبيلة حرب. يقيمون في الحجاز بقرب المدينة المنورة (2). (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 141. عشائر العراق للعزاوي ص 308. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51). بدال: بطن من زبيد، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45 - 2) بدر: بطن من الزبير بن العوام،
________________________________________
" 1 " وقال بيك في تاريخ شرقي الاردن ص 344: البدارنة يقال: انهم من العلا بالحجاز وهم أقرباء حمولة البدورة بقرية حمد من أعمال عجلون وعشيرة البدورة من قبيلة بني خالد وهم حمولة منضمة إلى العبيديين احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك. " 2 " قلب جزيرة العرب. وفي الرحلة الحجازية: من بني مسروح من حرب بالحجاز وفي عشائر العراق: من بني عمرو من حرب. (*) من بني أسد، من العدنانية، كانت مساكنهم بلاد الاشمونين من الديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 79 - 1) بدر: فرع من آل فاطمة، من قبيلة يام. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204). البدر: فرقة من البو خميس احدى عشائر قضاء الباب بسورية الشمالية. (عشائر قضاء الباب بسورية الشمالية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 203) بدر بن أحمس. قبيلة من العدنانية، وهم: بنو بدر بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2). بدر بن ضمرة: بطن من بني ضمرة. من مياههم البرود، والخرار لهم ولبني زهير بن ضمرة: (معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 246 وج 2 ص 492). بدر بن عدي: بطن من فزارة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو بدر بن عدي (1) بن فزارة بن ذبيان ابن ريث بن غطفان بن قيس بن عيلان. * (هامش) " 1 " نهاية الارب وصبح الاعشى وفي القاموس: بدر بن عمرو بطن من فزارة. (*)
________________________________________
[ 69 ]
كانت فيهم رياسة بني فزارة في الجاهلية، يرأسون جميع غطفان، وتدين لهم قيس، واخوانهم بنو ثعلبة بن عدي. ومنهم جل عرب بلاد القليوبية من الديار المصرية. (نهارية الارب للقلقشندي مخطوط. صبح الاعشى للقلقشندي. القاموس للفيروز بادي ج 1 ص 369). بدران: فرقة تعرف بأبي بدران، من عشيرة البقارة بدير الزور إحدي المحافظات السورية، عدد بيوتها 80 (1). (المعلومات الزراعية مخطوط ص 25، عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 220، 242، 305) بدرانة: فرع من بني علي، من حصن من علامان، من عوف، من سليم بن منصور من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 136) البدن: فخذ من الحريرة، من الصائح، من شمر الطائية. (عشائر العراق للعزاوي ص 211)
________________________________________
" 1 " المعلومات الزراعية. وقال وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 220: البو بدران فخذ من البقارة بدير الزور ثم قال في ص 242: الابو بدران فرقة تقطن في شمالي قرية السوسة في الجزيرة وهي من الغرباء، ثم قال في ص 305: البو بدران من الشق الثاني: البدران فخذ من الطاهات، من الشرابيين بالجزيرة. (*) بدن بن عامر: بطن من بني كلب ابن وبرة. (الانساب للسمعاني ق 68 - 2) البدنا: قسم من بطن واصل، من بريه، من مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غربا، وديار العجمان وبني خالد جنوبا. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194) البدور: عشيرة من المحلف، من مسلم، من عنزة أكبر القبائل العربية في وقتنا الحاضر (1). (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 174. عشائر العراق للعزاوي ص 283). البدور: فرع من العمور احدى القبائل المحيطة بدمشق. يعدون 120 خيمة تقريبا. من فروعهم: خليفة، عناترة، مناقدة، نصر، وخرصان. وهم أهم الرعاة الذين يرعون في منطقتي تدمر وسخنة (2). (. 59. nomades des etats du Levant p -) Les tribus nomades et semi
________________________________________
(1) قلب جزيرة العرب. وقال العزاوي في عشائر العراق ص 283: البدور من الاشاجعة من المحلف من الجلاس من مسلم. " 2 " قال وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 112: البدور - (*)
________________________________________
[ 70 ]
البدور: فرقة من الملاحيم احدى عشائر الشوبك بشرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 363). البدور: فرقة من الكلالدة احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك بشرقي الاردن. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 345). البدور: من عشائر شرقي الاردن يقيمون بناحية بني عبيدة بمنطقة عجلون. ويدعون أنهم من الحجاز، وأن جدهم وجد عشيرة العمرو النازلة في منطقة الكرك واحد، ولهم أقارب في الطفيلة يقال لهم: البدارين، وهم أقرباء أيضا لفربق البدورة من بني خالد. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 279). بدول: بطن من الحويطات يقيمون بالحجاز. (الرحلة الحجازية للنويري ص 51). بدي: بطن من عمير كانوا ينزلون الكوفة. (الانساب للسمعاني ق 69 - 2).
________________________________________
- عشيرة من العمور لا ينيف عددها عن 75 بيتا لكنها قد تمزقت وتوزعت بتاتا يعثر الآن على فنود منها حول قرى الرحيبة وجيرود وهم رعاة هاتين القريتين حول تدمر والسخنة ويعثر عليهم أيضا بين الحديديين والروالة والاسبعة والاحسنة. (*) بديد بن الهنو: فخذ من الازد، من القحطانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 313. تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 413). بدير: من عشائر الديوانية تقطن في بزايز شط الدغارة - شط الحلة، وقد نزح أكثر رجال هذه العشيرة، لما خلت المياه الواردة لمزارعهم، واندرست أراضيهم، وذلك قبل بناء سدة الهندية، إلى لواء المنتفك، وسكنوا أراضي التساعين ويقيم بعض أفرادهم على قناة بني حسن في قضاة طويريح. وتدنى عدد هذه العشيرة بعد الهجرة واندراس أراضيهم إلى ألف نسمة. (عامان في الفرات الاوسط لعبد الجبار فارس ص 85) بدير: بطن يعرف بذوي بدير، من ذوي عون، من مطير. منازلهم من الصفينة إلى السوارقية. (الارتسامات اللطاف للامير شكيب أرسلان ص 276) البديرة: من أشهر قبائل العرب في بلاد كرد وفان بالسودان المصري. من أماكنهم خورسي، والطيارة. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61
________________________________________
[ 71 ]
البديرية: من بدنات الرباكاب، أشهر قبائل العرب في السودان، على النيل الكبير في جنوبي المناصير. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 54) البديلاني: قسم من العجمان، إحدى العشائر النجدية، التي تتجول في نجد، وتدخل العراق، وتقدر بيوتها ب‍ 300 (البادية لعبد الراوي ص 190) بدين: من العشائر المسيحية. مقرها موتبين. (حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 42) البدينات: من قبائل بير السبع بفلسطين يعدون 350 نسمة (1) ويبلغ عدد بيوتها 77. منازلهم في الفخارى، وبوايك العمر، وقنان بطيحة وأبي سمارة والعراقيب. وهم من أعرق عشائر التياها أصلا وتاريخهم مرتبط كل الارتباط بتاريخ التياها وحمايلها. وتنقسم إلى الافخاذ الآتية: خطاطبة، ربايعة، مرابيين، عوانسة، عايدي، قريناوية قطاطوة، وغرباء. (تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 104 القضاء بين البدو لعارف العارف ص 26).
________________________________________
" 1 " تاريخ بير السبع. وفي القضاء بين البدو: عدد ذكورها 172 وإناثها 147. (*) البذاذلة: بطن من نفس الصليب يسكنون في أنحاه الجربا في سنجار وفروعهم: الهديب، المضحي، الهرشان. (عشائر العراق للعزاوي ص 316). بذيل: بطن من جهينة، من القحطانية. (الانساب للسمعاني ق 70 - 1). بر بن كعب: فخذ من لخم، من القحانية، وهم: بنو بر بن كعب ابن غنم بن كليب. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 307). البرابرة: بطن من الدغمان من الروالة، من مسلم من عنزة أكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر. (عشائر العراق للعزاوي ص 280. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 171). البراجسة: بطن من الحميديين من هلبا سويد ؟، من جذام من القحطانية. كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 54 - 2) البراجم: بطن من بني حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهم: عمرو،
________________________________________
[ 72 ]
ظليم، قيس، غالب، وكلفة أبناء حنظلة (1) (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 344. الكامل للمبرد ج 1 ص 97. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 54 - 2. الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 293. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157. الانساب للسمعاني ق 71 - 2. الصحاح للجوهري ج 2 ص 263). البراجم: بطن من بني أسد غير براجم بني تميم. (الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 1 ص 209). البرارشة: من عشائر الكرك بشرقي الاردن، يقال: إنهم من بقايا الصليبيين، وقد أخرجهم السلطان صلاح الدين الايوبي من الكرك، وأسكنهم في قرى عي، وكثربة، وجوزة حيث هم الآن، وقد خرج منهم فروع عديدة إلى منطقة عجلون أهمها: العتامنة، الحاج علي، الحموري بقرية قيم، الشناق بقرى مرو، صما، مخربة، سوم، والدعاس من بني حسن. وينقسم البرارشة إلى احد عشر فريقا: القر الله، السلامات، المهاينة، الغيلات، الرماضنة، الدليعيين،
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للنويري: وقال المبرد في الكامل ج 1 ص 97: البراجم هم بنو مالك ابن حنظلة. (*) الحروب، الخريسات، الطريمات، وعيال محمد. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 354). البراز: قبيلة عربية مركزها في جنوبي مليانة، وفي سهول الشلف في عمالة الجزائر. (الجزائر للمدني ص 139). براز: فخذ من أولاد لقمان، من لطيف، من اثبج، من بني هلال ابن عامر، من العدنانية. (الجزائر للمدني ص 131). البرازات: قسم من السهول بادية العارض. يقيمون في أطراف الرياض، وسائر أنحاء العارض. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 157). البراعصة: قسم من الموهة، من علوة، من مطير، التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 193). البراعصة: بطن من الحرابي، من العقاقرة أو بني عقار، من أبي الليل، من سليم بن منصور. يقيمون
________________________________________
[ 73 ]
بمنطقة الفيوم بمصر (1) ويسكنون أيضا الصحراء الغربية (2)، وينتسبون إلى عرب الحجاز (3). (قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 21 و 33 و 34. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725 و 726. الخطط التوفيقية ج 17 ص 33). البراعنة: فخذ من العبدية إحدى عشائر بلاد العلويين بسورية. (تاريخ العلويين للطويل ص 350). البراغشة: فرقة من بني سعيد إحدى عشائر الشام. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 212) البراغلة: فخذ من الابي صليبي، من الحديديين، إحدى عشائر الشام. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 179) البراغيث: قبيلة من أبي الليل، من سليم بن منصور. تتفرع إلى خمسة
________________________________________
" 1 " قبائل العرب في مصر ج 1 ص 21 و 34 وتاريخ سينا ص 725. " 2 " تاريخ سينا ص 725، وعد أحمد لطفي السيد في قبائل العرب في مصر ج 1 ص 33 البراعصة من قبائل الدقهلية ثم ذكرها في ص 34 من قبائل المنوفية. وفي الخطط التوفيقية ج 17 ص 33: ان البراعصة من قبائل العرب بمصر وعدتهم نحو ثمانية آلاف نفس. " 3 " تاريخ سينا ص 725 فروع: العرفاء، أولاد عريف بطرابلس، الفوائد في مصر، الرماح وأغلبهم بمصر، العبيد بطرابلس، والجبارنة أولاد جبريل في مصر وطرابلس. (قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 21). براك: عشيرة تعرف بآل براك من قبيلة هتيم، التي تقع ديارها بين شمالي نجد وشمالي الحجاز (1). (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 201. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51). البرانقة: قبيلة من عرب مصر، بهم عرف كفر البرانقة بالمنوفية. (تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 294). البراهمة: قبيلة حجازية من بني موسى، من جهينة. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 112). البربور: عشيرة درزية تقيم بجبل حوران، نزح جدهم حمد البربور من راشيا الوادي إلى جبل حوران. (حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 202).
________________________________________
" 1 " قلب جزيرة العرب. وفي الرحلة الحجازية ذوي براك بطن من هيتم بالحجاز. (*)
________________________________________
[ 74 ]
برة: بطن من زبيد، من القحطانية. كانت مساكنهم صرخد من بلاد الشام. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط). البرتش: فرع من شمر الحدود أو شمر دهام الهادي. يعدون 450 خيمة، 122. nomades des etats du Levant p - Les tribus nomades et semi برثى: بطن من بني أسد. من مياههم السليلة. (معجم البلد لياقوت ج 3 ص 128) البرجان: بطن من العرب ذكرهم الحمداني، ولم ينسبهم إلى قبيلة، وعدهم في عرب الخرج، من عرب برية الحجاز وقال العمري في مسالك الابصار: من بلادهم البريك، والنعام، وهما قريبان إلى واد منيع، إذا حصن مدخلة بسور كان أمنع بلاد الله تعالى. (نهاية لارب للقلقشندي مخطوط ق 55 - 1) برجس بن خالد: بطن من أحلاف آل فضل من عرب الشام. كانت مساكنهم برية الحجاز. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط) البرجية: قبيلة عربية. مركزها في الجنوب الشرقي من وهران بالجزائر. (الجزائر للمدني ص 139). برح: بطن من كندة، من القحطانية. (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 124) برد حي من إياد. من مياههم بصوة بذي قار. (معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 254) بردعة: بطن من بني زيد بن حرام بن جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية مع قومهم جذام. (نهاية الارب للقلقشندى مخطوط ق 79 - 2) البردي: بطن من النفافشة، من الغرير، من شمر طوقة. (عشائر العراق للعزاوي ص 244). البرزان: قسم من واصل، من بريه، من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194).
________________________________________
[ 75 ]
البرزي: بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية. كانوا سنة 118 ه‍ في قعلة التبوشكان من طخارستان العليا فحصرهم جديع الكرماني حتي فتحها، فقتل مقاتلتهم، وقتل بني برزى، وسبى عامة أهلها من العرب والموالي والذراري، وباعهم فيمن يزيد في سوق بلخ. (تاريخ الطبري ج 8 ص 229). برسان: بطن من شنؤة، من الازد، من القحطانية، وهم: بنو برسان ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الاصغر ابن الغطريف الاكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان ابن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن

شكرا سيد محمد على مرورك على الرغم من انى زعلان منك
على شان مرديتش عليا فى ذرية الحمداب ابناء حماد بن بحر (رحمة ) بن السيد سعيد الجعفرى على منتدى اخر